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《长生殿》中的“钗盒情缘”

(2011-10-26 16:33:04)
标签:

杨贵妃

临邛

《长生殿》

长恨歌

唐明皇

杂谈

分类: 文学艺术

《长生殿》中的“钗盒情缘

【网文】

唐明皇与杨贵妃的爱情故事,在民间广为流传,早期都以宫廷秘事及女色祸国为主。而唐代白居易的『长恨歌』经由诗歌的宣染,美化了唐明皇与杨贵妃的爱情故事。元代白朴据此写成四折的『梧桐雨』杂剧,展开了对唐明皇的个性描写。到了清代,剧作家洪升以『梧桐雨』杂剧改写的密誓惊变埋玉雨梦四折为主,配合了『长恨歌』,写活了杨贵妃,将唐明皇与杨贵妃生死不渝的爱情故事演化成五十出的《长生殿》传奇。『长恨歌』及『梧桐雨』都是以唐明皇为主,杨贵妃在只是在陪衬的地位。洪升在《长生殿》中道出了杨贵妃千回百转的情怀,也显示了杨贵妃在情场玲珑剔透的手腕,更写出杨贵妃肯为爱情牺牲性命的果断,以及死后对爱的执着,把杨贵妃的人格形象升华。洪升在《长生殿》中创造的钗盒情缘,在艺人舞台实践的打磨之下,使得《长生殿》成为唐明皇与杨贵妃的爱情故事美化后的总成果,也是最完美的呈现。

《长生殿》是由依据『长恨歌』演化而成,因此在《长生殿》中处处可以看到『长恨歌』的影响,例如:定情就是由春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂;侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。演化而成。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉如春。春睡的因由。洪升用闻乐制谱偷曲三出来描写骊宫高处入青云,仙乐飘飘处处闻。的情景。密誓就是七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。的翻版。缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。形成了惊变九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。六军不发无奈何,婉转娥眉马前死。造成埋玉的悲剧。行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。分成了闻铃见月两出,只不过闻铃搬到黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。的剑阁去了。峨眉山下少人行,旌旗无光日色薄。”“蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。则被引用在闻铃哭像的曲词中。尸解改葬是由马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。引申而成的。雨梦是从『梧桐雨』杂剧第四折改写的,捕捉了『长恨歌』中春风桃李花开日,秋雨梧桐落叶时。”“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。的悲剧抒情意味。觅魂则是写临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄;为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排云驭气奔如电,升天入地求之遍;上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间;楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。”“寄情惟将旧物表深情,钿盒金钗寄将去。钗留一股盒一扇,钗擘黄金盒分钿;但教心似金钿坚,天上人间会相见。等情节。

在白居易的『长恨歌』中,只有在杨贵妃交与临邛道士鸿都客征信时的提到金钗钿盒。而《长生殿》把金钗钿盒强化为贯穿全剧情节的关键,前后出现八次,提到三次,作为离合悲欢的见证。尤其在杨贵妃死后,金钗钿盒更成为天上人间的唯一联系。第二出定情,杨贵妃册封入宫之日,唐明皇赐以金钗钿盒为定情之证。第十九出絮阁,杨贵妃借金钗钿盒固宠。第二十五出埋玉,杨贵妃要求以金钗钿盒殉葬。第二十七出冥追杨贵妃鬼魂回到马嵬驿,怕高力士未将金钗钿盒殉葬,真情未有所托。第三十出情悔,杨贵妃对金钗钿盒忏悔。第三十三出神诉,土地神向织女娘娘诉说杨贵妃因金钗钿盒信难辜,抱恨守冥途的痴情。第三十七出尸解,杨贵妃携金钗钿盒尸解。第四十三出改葬启开墓时,?是空穴。连裹身的锦褥和殉葬的金钗钿盒都不见了,只有一个香囊在。第四十七出补恨,杨贵妃紧守金钗钿盒,终于感动织女,代奏天庭补恨,成为重圆的因素。第四十八出寄情,杨贵妃分钗一股,劈盒一扇,以为征信,促唐明皇相会。第五十出重圆,李杨天宫重逢,钿盒再联,钗头重对,情缘永续。

洪升最成功的是在《长生殿》中塑造出一个有血有肉的杨贵妃,主动争取爱情─”献发絮阁,又肯为爱牺牲─”埋玉,死后对爱的执着─”冥追情悔补恨,终于在天上团圆─”重圆献发絮阁描述杨贵妃借头发、金钗钿盒固宠,显示了杨贵妃在情场的手腕,不但把一场场风波化解于无形,而且加深了两人的感情。埋玉更写出杨贵妃肯为爱情牺牲性命,『梧桐雨』对杨贵妃的描述不够深刻,写杨贵妃临死的表现,却只有一句自私的话:陛下,怎生救妾身一救。明知大势以去,却以此言来难为自己所爱之人。而在《长生殿》中把唐明皇与杨贵妃的感情与人格刻划的非常深入,杨贵妃在惊恐战栗,万分痛苦时,仍劝唐明皇不必以她为念。而唐明皇的反应也是相当强烈,甚至说出:宁可国破家亡,阿呀!决不肯抛舍你的!最后杨贵妃说出:陛下虽则恩深,但事已至此,无路求生。若再留恋,倘玉石俱焚,益增妾罪。望陛下舍妾之身,以保宗社。悲剧终于发生。杨贵妃死后经由金钗钿盒的牵引,使得她的痴情终于感动天庭,才得与唐明皇“笑骑双凤飞,潇洒到天宫。

 

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