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      位于山东曲阜市的孔林，是孔子及其后裔的墓地。林内古柏众多，故称“孔林”，又称“至圣林”。这也是中国延续最久的家族墓地。木森森的孔林中，在高封的坟丘、耸立的墓碑前，常会看到排列严整、造型威严的石兽、石人、石虎、石马、石羊、石望柱、石阙等石刻群雕，形制古朴，成群结队。点点的墓冢，累累的碑碣，再加上这排排的石仪，构成了孔林的威严和完美。

      这次孔林之行印象最深也就是孔子墓前及明清两代衍圣公墓前的石仪，按有关资料记载孔林共有19组石仪。这次徒步孔林共看到了明代从59代孔彦缙起至65代孔衍植共8组石仪，其中61代为两位。孔衍植其实已经跨了明清两代，他的墓碑上刻的已经是大清了。清代从66代孔兴燮起，共看到了8组石仪，其中的孔毓珣不是衍圣公，而71、74、75代的墓地没看到，不知道有没有石仪。而76代的孔令贻的石仪为现代作品不计算在内。因此明清两代共计看了16组石仪，加上孔子墓前，就是17组。我不知道这19组石仪包括哪些？估计还少了2-3组，只有等下一次有机会再看了。

      依据中国的墓葬制度，在历代官僚的墓地中，神道两旁的石像生代表了墓主的等级地位。最早立石像生的墓是霍去病墓。《史记·霍去病列传》载：“冢上有竖石，前有石马相对，又有石人。”今实地仍可见霍墓当年之石雕。孔子被尊为大成至圣文宣王。孔林现存最早的一套石仪，是孔子墓享殿前甬道上的四对巨型石雕，过洙水桥，孔子神道两侧立有：望柱1对、文豹1对，形象如豹，垂长尾生双翼，甪端1对，是想像中的一种神兽，头生一角，肋生双翅，卧伏于地，引项长啸，翁仲1对，据载为秦代骁将，姓阮名翁仲，身长一丈尺，英武超群，威震边塞，匈奴句其威名，再不敢犯秦国北疆。阮翁仲死后，便铸成铜像立于咸阳宫司马门外，以壮声威势，孔林享殿甬道上原是一对宋宣和见间雕刻的翁仲，清雍正帝重修孔林时，嫌其体小不够壮观，与甬道的望柱、文豹、甪端等其他石雕也不协调，便移至孔伋墓前，现巍立于此的是雍正时重雕的，比宋时的高大许多。但不如原来雕刻线条流畅，古朴浑厚。现在孔伋墓前的翁仲，按剑的武翁仲立于墓右，目不斜视，虎视眈眈瞠目墓左的文翁仲；文翁仲则笑嘻嘻执笏而立，头往左倾。由这两石像雕刻的面部表情，便有了演义的故事：打江山离不开武将统兵的南征北战，坐江山的第一把交椅的丞相则是文官。对此，有些武官不甘心，于是便对文官采取一些侮辱性的手段，而文官则多虚怀若谷，肚里能撑船，为社稷不计个人的荣辱得失。所以有了石人文翁仲把头一歪，一笑置之的神态。“翁仲俨仪卫，斋厅敞虚白。”

     北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生，元明清之际，承袭了北宋这种风格，均是以轴线为中心的墓葬形式。明代不同于前代的风格还表现为：除设石虎、石羊外增设了石马。《明会典》规定：“公侯和一品、二品官为石望柱、石虎、石羊、石马、石人各一对，三品官减去石人一对，四品官为石望柱、石马、石虎各一对，五品官为石望柱、石马、石羊各一对，六品以下不准设置石像生。《大清律》规定：三品以上官可用石兽六件，五品以上官可用石兽四件，六品以下不准设置石刻。可见，清代基本上是沿袭明代之制。孔氏家族所承袭的衍圣公，是一个封爵名，为孔子嫡系后裔的世袭封号，各朝皆置。故此，神道各列石像生5对。宋至元时期，孔氏家族的墓碑以圆首方座而立，明清时期，改为螭首方座或螭首龟趺之状。明清时期，神道石刻共十件（即：望柱、虎、羊、马、翁仲各一对）。

　　纵观孔林神道之石刻，其石翁仲以老者形象出现居多，观其神态，有七旬之余。整个孔林武士铠甲装只有三例，其余都是持剑文装，这应该是仿制孔林最早的宋代宣和翁仲造型吧。早期石像生为清瘦高大的形象，到了明清均变为矮胖的形象。其雕刻艺术，线条由简入繁，渐至程式化，末期则显呆板。

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1、北宋，孔伋墓前宋宣和年间雕刻的翁仲，这是孔林中最早的翁仲。

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2、清代，孔子墓享殿前清雍正年间仿宋宣和的翁仲，比原件更为高大。

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3、明代，59代袭衍圣公孔彦缙墓前翁仲，是明代衍圣公墓前最早的翁仲。

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4、明代，60代孔承庆追赠衍圣公，墓前翁仲。

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5、明代，61代袭衍圣公孔宏绪墓前翁仲。

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6、明代，61代袭衍圣公孔宏泰墓前翁仲。

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62代袭衍圣公孔闻韶墓碑为权臣严嵩所题写，资料记载有石仪，但现场没有发现，不知为何？

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7、明代，63代袭衍圣公孔贞干墓前翁仲

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8、明代，64代袭衍圣公孔尚贤墓前翁仲，他是权臣严嵩的外孙女婿。

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9、明代，64代孔尚坦墓前翁仲，其子65代孔衍植袭衍圣公，墓就在其墓的右边。因为这缘故他的墓葬规格提升了。

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10、清初，65代袭衍圣公孔衍植墓前翁仲。跨了明清两个朝代，是明墓群里最后一位衍圣公。

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11、清代，66代袭衍圣公孔兴燮墓前翁仲。64-66代衍圣公墓前采用铠甲武士。

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12、清代，67代袭衍圣公孔毓圻墓前翁仲。其墓前有御碑亭。

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13、清代，7代孔毓珣墓前翁仲，似乎两个都是文官。他曾授广西总督，后调两广总督、江南河道总督。在任期间有惠政，尤以筑堤捍江，谨防水患取信于民。是孔林唯一跟衍圣公无关但设石仪的孔家后人。

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14、清代，68代孔传铎袭衍圣公墓前翁仲。

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15、清代，69代早卒追赠衍圣公孔继濩墓前翁仲。

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16、清代，70代袭衍圣公孔广棨墓前翁仲。http://s12/mw690/001pUFERgy6VtqcOfmH6b&690
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18、清代，73代袭衍圣公孔庆镕墓前翁仲。也都是文官装束。

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76代孔令贻清光绪三年(1877年)袭衍圣公,民国1914年封衍圣公，是安葬在孔林的最后一位衍圣公，墓前石仪是1990年代添置的，为现代仿品。