在人际交往中，使用准确适当的称谓很重要，这是礼貌问题，不能小视。但是在传统文化中，称谓比较复杂，要彻底搞清楚还真不容易。

     就拿“世讲”这一称谓来说吧，能够说清楚含义和出典的人还真不多。我开始遇到的时候就是含含糊糊的。在上世纪八九十年代，我曾常去贵州著名书法家张星槎老先生家，向他学习书法。时间一长，我们成了忘年交。因他当时已80多岁，我才40多岁，完全是两辈人。虽然常去看他写字，向他讨教书法问题，但我们并未明确师徒关系，未正式拜师。他以侄辈待我。

    张先生曾赠过我好几幅墨宝，在落款处他都是写：“继礽贤世讲雅正”。虽然是上过大学的，而且是中文系，但毕竟对传统文化知之有限，对“世讲”这一称谓只大略知是晚辈，至于详细含义和出典并不知道，也没细问张先生。过后，专业的习惯促使我想弄清楚。于是查到了这一称谓的含义和出处。

    宋代吕本中《官箴》：“同僚之契，交承之分，有兄弟之义；至其子世亦世讲之。前辈专以此为务，今之人知之者盖少矣。此谓两姓子孙世世有共同讲学之情谊。后称朋友的后辈为世讲。”

    明王琼《汉溪杂记》：“户部尚书孙交，湖广人。与李东阳为同乡相厚，又与杨廷和同辛丑科进士，有世讲之约”。

    清《睢阳袁氏（袁可立)家谱序》：“不佞忝年家世讲，敬序一言，以附不朽。”

    张星槎老先生是把我作为朋友的后辈称呼的。他说你是老师，我就以侄称呼你吧。他虽然是著名书法家，却非常谦逊，不好为人师。