“溱潼八景”之禅房修竹

田秀明

“曲径当途树竹篁，一竿挺拔入禅房。

等闲争说风光好，毕竟虚心赋性凉。”

“禅房修竹”中的禅房，指的是北禅院的幽静所在。嘉庆《东台县志》记载，“北禅院、绿树院，并在溱潼镇，院内有古槐一株，长枝委地，数百年旧植也，为溱潼八景之一。”北禅院位于溱潼镇北的一个独垛上，与朱家巷隔水相望，北临运盐河，为朱氏家庙，供有观音菩萨和地藏王菩萨。

孙乔年是乾隆四十六年的进士，嘉庆年间退隐回乡重游溱潼，其时正处于“北村莲社”之后，北禅院已初具规模。孙进士咏诗“北村莲社”是以向往的口气，说的是陈年往事，其中“芳塘遗迹尽糊涂”里的“遗迹”即是指莲社。

文人与竹，向来有着不解之缘。从西晋的“竹林七贤”，到唐朝的“竹溪六逸”，哪一个不是在这幽幽竹林里纵酒酣歌？又有哪一个不是在这竹影婆娑里吟诗唱文？宋朝苏轼在《于潜僧绿筠轩》文里更是写道，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”文人于竹的钟爱之情可见一斑。

“禅房修竹”实为“北村莲社”其中的一部分，也是溱潼八景中唯一的“景中之景”。“北村莲社”本来就是“雅士群居诗酒娱”之场所，一群文人雅士，以诗会友，以酒助兴，怎么能少了一竿竿随风摇曳的修竹呢？

北禅院西侧内，有一片竹园，足足有数十亩，修竹参天，婀娜摇曳，枝叶繁茂，遮天蔽日，清风徐来，沁人肺腑。与竹园相毗邻的禅房，抬眼处便见万竿修竹，竹叶婆娑，黄莺婉啼，彩蝶飞舞，幽静中不失为参禅悟道的好去处。可以想象得出，在这一抹翠绿里，长衫袂袂的文人们，或饮酒高歌，或唱文抒怀，这样的场景，是何等的快活，又是何等的惬意。

清道光十五年间，久旱无雨，河道干涸，泰州盐运判朱沆准备疏浚北运盐河，聘请精于治水的冯道立担当重任。运盐河的中段在溱潼，朱沆和冯道立多次来往于溱潼的水道上考察。冯道立的姐夫是莲社中结社吟诗的组织者之一朱泮，朱沆几次来溱潼，都是由冯道立陪伴，住宿在北禅院。朱沆书画功底深厚，工于水墨人物以及山水画，尤其善画墨竹，在北禅院时常常挥毫落笔，幽篁丛筱，飒然清新，后来碑刻的“北禅院”三个大字就是出自朱沆的手笔。

孙乔年重游溱潼时，“北村莲社”已经散去，但北禅院还在，院子西侧的修竹也还在，都说文人爱竹，孙进士大概也是对满院的修竹青睐有加，提笔写下了“禅房修竹”诗。随着北禅院被夷为平地，院子里的修竹也被砍的砍了，烧的烧了，只留下“禅房修竹”的影子在古镇人的记忆里茵茵着，摇曳着。