冕服，是先秦前的王（天子）、先秦后的皇帝，与太子、公侯卿大夫所用最高等级的礼服，与王后、皇后、太子妃等的翟衣相对。同是传统文化的载体，是中华礼仪的象征。

  冕，冕也就是首服，是和衣裳一样重要的服饰。。就是束发之冠。古代不论男女都留发，男子要用冠束发。冠是帽子之属，但与御寒的帽子并不一样。据《说文》说：“古者黄帝初作冕。”http://s14/mw690/002sZZKfgy6FMPc2ulL8d&690 冕服与十二章图简说" TITLE="#服饰乐舞图像随手发#  冕服与十二章图简说" />

（图一，戴冕的黄帝像，网上流传的汉代武梁祠画像石，藏山东武梁祠）

   冕的构造：是先以木或竹篾制作圆筒形的冠（夏或用玉草，冬或用皮革，以冬暖夏凉），在圆筒上加衡，衡是为了固定冠冕、维持发冠平正；又加綖板。圆筒外裱黑纱，里边配红绢，底有圈，叫做武（一般用金镶）；左右开孔（穿），以插玉笄。

戴用冕时，先束发髻，戴上冕，再横插玉笄（笄，后代称簪。后来冕上也用金簪）穿过发髻，就可以把冕和发髻联结。綖板左右还垂红丝绳，叫做紘，在颔下系结，用于固定。紘的垂余之部分叫缨。紘后发展为天河带。是长长垂下来的一条丝带。

綖为长方形木板，历代略有改变。叔孙通《汉礼器制度》：“周之冕，以木为体，广八寸，长尺六寸，上以玄（黑色），下以纁（郑玄注《周易》说“黄而兼赤为纁”，一说浅绛色），前后有旒。”聂崇义《三礼图》却说：“冕板广一尺二寸，长二尺四寸。冠上有覆，元（玄）表朱里。”

板上覆三十升细麻布。升是麻布丝缕的单位，三十升等于每幅（大约宽半米）细麻布有2400缕，是最精细的麻布。由于这样的麻布制作不容易，太过昂贵，战国后就改用丝绸了。所以孔子曰：“麻冕，礼也。今也纯。俭，吾从众。”

綖板后面比前面应该高出一寸，向前倾俯而下，便是象征阳气泽被地上万物，天子在深宫中也应当关怀下边的黎民百姓，所以冕和缅（缅怀，遥想）同音，这就是冕得名的由来；古代天子十一月冬至祭天，冬至是岁首，阳气生，俯而及于大地，万物皆被，正如冕前俯后仰。綖板还应前圆后方，即象征天圆地方。上涂玄色，下涂黄色，即亦是天地的象征。汉代班固《白虎通》：“麻冕者何？周宗庙之冠也。十一月之时，阳气俯仰黄泉之下，万物被施，如冕前俯而后仰，故谓之冕也。”

为什么用麻制作冕？象征女子的纺织之功，表示不忘本。为什么不用皮，因为兽皮是远古时未有文明时候的衣服。“所以用麻为之者，女功之始，示不忘本，不以皮，皮太古未有礼文之服也。

　班固又曰：“冕所以前后邃延者何？示进贤退不能也。垂旒者，示不视邪。纩塞耳，示不听谗。故水清无鱼，人察无徒，明不尚极知下，故《礼》曰："天子玉藻十有二旒，前后邃延也。"”郑玄注：“前后邃延者，言皆出冕前后而垂也。”即前后各悬十二列旒，是天子所用，每旒以五色丝绳（色如绶带色）为藻，贯穿十二块五色的玉，按朱、白、苍、黄、玄色顺序排列，相距一寸，每旒长十二寸。以藻穿玉，故而叫做玉藻。五色喻金木水火土五行生克、岁时循环。汉代以来玉藻也有用白色珍珠来串联的（《隋书》载垂白珠十有二旒）。全副玉藻用玉二八八颗。

而太子用十一旒、亲王用九旒，其他人按照身份依次降级，最低只有三旒。

垂旒的含义，《白虎通》说:“垂旒者,示不视邪。”即遮挡帝王的视线，不听邪，不信邪。

在插着的玉笄两端还垂下黈纩，是系在玉笄上，遮住耳朵孔的两块垂挂的黄色丝绵球儿，古音tou  kuang，或两块美玉，叫玉瑱（音tian，也叫做玉充耳）悬挂于两耳边，象征君王不能轻信谗言。

孔子则别有解说。《大戴礼.子张问入官》则记载圣人公说：“故古者冕而前旒，所以蔽明也；黈纩塞耳，所以翕聪也。”比喻政事不能过分严明，过分监视人民，所谓水至清则无鱼。

冕上又有紞，即用以悬黈纩的彩绦。

 冕服之服，则是玄衣而纁裳，选玄黑色代表天，黄红色表示黄之地，象征对天地之崇拜，人在天地之中。

   衣，是上衣。裳，是穿在下的下衣。 裳也是重要的礼服，也叫帷裳。《论语.乡党》中记载：“非帷裳，必杀之。”清代李贻德对此有很好的解释：孔子制作祭服和朝服用的裳，就是帷裳，没有斜裁。这是相对于深衣而言的。深衣没有襞积（打褶），需用斜裁法来合成腰身，帷裳用整幅布帛裁成，是正裁的，加以襞积，显得比较庄重、宽大。所以把它和车辆上悬挂的帷裳相联系。那时的整幅布帛很窄小的，每制作一件裳，分前后两片，需要七幅正裁的布，前片三幅，后片四幅，隐喻阴阳，前后两片中间断开不连属。如果是凶服，就必须每幅两边各有三襞积，空出中央。祭服和朝服之裳襞积无数。《礼记.丧服》和汉代郑玄的注解说得很清楚。唐代贾公彦补充“为裳之法”说，是把裳用七幅二尺二寸的布条缝制，每幅两畔各去一寸（叫做削幅），七幅则共十四尺，腰间的襞积根据穿者的腰身而定。到了明代，《明史.舆服志》记载把帷裳理解为联缀如帷幕，就是如裙的样子，明定陵出土的裳就是裙的式样，前后两幅不断开。

（裳之形，见下面的司马炎之图）

 冕服的衣裳上加蔽膝（也叫韨，芾，绂，绋，长条、一端为斧形的衣饰，遮在下身。汉代《白虎通》追溯说：“太古之时，衣皮韦，能覆前而不能覆后。”又说：“绋以韦为之者，反古不忘本也。上广一尺，下广二尺，天一地二也；长三尺，法天、地、人也。《诗经·斯干》中有“朱芾斯皇，室家君王”句。郑玄《诗》笺:“芾,大古蔽膝之象也。冕服谓之芾,其他服谓之韠,以韦为之。”（图见下）

腰间束着大带（丝带），垂绅，即丝带束腰部后伸出垂下的部分。《礼记·玉藻》：“大夫大带四寸。” 郑玄 注：“大夫以上以素，皆广四寸；士以练，广二寸。”（图见下）

又加革带，革带佩玉，挂剑，佩绶。《礼记·玉藻》：“肩革带，博二寸。”郑玄注：“凡佩系于革带。”

又加袜、舄（重木底子的鞋，最尊贵，《古今注》载：“舄，以木置屦下，干腊不畏泥湿也。”）

衣、裳加十二章纹（天子所用。太子以下依次减少）。十二章纹，《尚书.益稷》记载舜帝对大禹说：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝，藻、火、粉米、黼、黻，希绣。以五彩彰施于五色，作服，汝明。”就是把这些纹饰以彩画、刺绣的形式集中在帝王的衣裳，礼服上，这就是十二章图纹，除日、月、星辰、山、龙外，华虫是雉鸟，宗彝是画着虎和蜼（音wei；即金丝猴）的盛酒礼器，藻是水藻，火就是火焰，粉米就是米粒，黼就是斧头形，黻就是两个弓形相悖的图形。由于古书没有标点，断句时就产生不同的理解。按西汉孔安国的解释，华是花朵之意，华和虫分开，粉和米也是两种纹样。又是和后世的解释不同的。现在用的对十二章的解释是东汉郑玄提出来的。

 十二章除宗彝外，其余的图文早在原始时期的岩画、彩陶与玉器图案中就已经出现。日月星辰是人们观测天文的纪录，在山西吉县柿子滩岩画、半坡陶器（太阳鸟图纹等）上就有。山字在山东大汶口陶器上出现。龙，在玉器上、在甘肃宁定的彩陶上就有人面蛇纹的形象，山西陶寺有彩陶龙纹盆；甘肃宁定出土的半坡山形彩陶人型器盖，头顶左右束发髻，往后挂一条长蛇；衣服也画s形蛇纹。这是龙袍之雏形、是十二章中龙纹的前身。

   华虫是雉鸟，也可以说是最初的凤凰，在玉器上也有凤凰纹，和虎、金丝猴一样是渔猎时代的人们很熟悉的，也是各个部族的图腾。

   水藻、火焰等纹半坡彩陶上也有，水藻是食物，至今云南傣族还有食用的。火则是加工食物、取暖不可缺少的。这样的纹样，是对日月星辰、山、火、动植物的自然崇拜的反应。

黼，即斧头，石斧或玉斧是原始时期主要的工具；黻，可以说是弓形，是主要的狩猎工具，一黑一白，与后世阴阳黑白八卦之图相关，也即是宇宙阴阳相辅相成的意思。（沈从文先生以为黻纹是两兽相对之纹样演变而来，也可通。出土的楚国兽纹正是如此相对）

这些纹样集中在一起，也正说明了四方部族的文化向中原地区聚拢、汇合在一起，从而形成了更加美好的文化的现实。后世更用十二章来象征、说明政治伦理，如隋代顾彪《尚书疏》说：日月星辰取其照临，山取其能兴雷雨，龙取其变化无方，华取其文章，雉取耿介，藻取有文，火取炎上，粉取洁白，米取滋养，黼取斧头能决断（腰扎韨也含有此意），黻取善恶向背。还有取虎的勇猛、金丝猴的忠诚等说法。唐代杨炯《公卿以下冕服议》则说：“夫日月星辰者,象圣王光照下土也。山者,布散云雨,象圣王泽沾下人也。龙者,变化无方,象圣王应时布教也。华虫者,雉也,身被五彩,象圣王体兼文明也。宗彝者,武蜼也,以刚猛制物,象圣王 神武定乱也。藻者,逐水上下,象圣王随代而应也.火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。米者，人恃以生，象圣王物之所赖也。黼能断割，象圣王临事能决也。黻者，两己相背，象君臣可否相济也。”这样，服饰纹样就从原始时期的宗教文化演化为政治、哲学的文明。

  十二章较早的图可见敦煌壁画、宋代《三礼图》等。明代《三才图会》图：

图三，http://s13/mw690/002sZZKfgy6FMSwwgIAcc&690 冕服与十二章图简说" TITLE="#服饰乐舞图像随手发#  冕服与十二章图简说" />

日月

图四 http://s14/mw690/002sZZKfgy6FMSy2MgZad&690 冕服与十二章图简说" TITLE="#服饰乐舞图像随手发#  冕服与十二章图简说" />

星辰、山

图五  龙、华虫

图六http://s2/mw690/002sZZKfgy6FMSDcjLza1&690 冕服与十二章图简说" TITLE="#服饰乐舞图像随手发#  冕服与十二章图简说" />

宗彝、水藻

图七

图八 http://s7/mw690/002sZZKfgy6FMSHoxYqd6&690 冕服与十二章图简说" TITLE="#服饰乐舞图像随手发#  冕服与十二章图简说" />
黼；黻












所绘大禹，穿戴冕服，冕板前圆后方，垂白珠，前俯下而后高，有玉充耳。垂下天河带。衣上两肩有日月。有星辰、龙纹等。红蔽膝。大带垂绅。值得注意的是与宋代杨皇后像中的大带垂绅有些相像。图二十 杨皇后像 大带垂绅http://s2/mw690/002sZZKfgy6FMVn9udb31&690 冕服与十二章图简说" TITLE="#服饰乐舞图像随手发#  冕服与十二章图简说" />