人文古迹：北京市——门头沟永定镇的文物古迹之五

从原108国道大灰厂路口东行约750米，在即将到达门头沟区与丰台区交界处，岔路口西北的路北侧，有一段向北下坡的古道，约600余米去往已拆迁的王村南部，这段古道大致是南北向的，称为王村至大灰厂古道（为门头沟区普查登记文物）。这段古道上的大部分铺石至今尚存。

北行到达路东侧一个有蓝色活动房院落的门前，古道上有王村石板桥（为门头沟区普查登记文物）。据文献记载：“东大桥，又称大石桥，石板桥，坐落于村东孙家沟之上，桥高3米，宽4.5米，长2.5米。” 看来桥下的沟称为孙家沟。 现桥下一侧已用碎石码砌填封。

从石板桥稍退回南行，向西离开古道进入树林，西行去往王村西大桥（为门头沟区普查登记文物）。是一座干插片石砌筑的拱桥，长4.6米左右，宽3.3米强，高约3.0米。据文献记载：“坐落在村西老沟之上，桥体为拱券结构”。看来桥下的沟称为老沟。

继续西行走上新建的防火道，约百余米去往路西侧的王村皇姑塔遗址，塔附近原有墓碑，称为王村皇姑塔旁墓碑（为门头沟区普查登记文物）。实际是一座塔院，我们未能找到墓碑，应该就在塔院的附近，有可能已被淤土掩埋。此地原称：塔洼。据文献记载：“在村子西南处的塔洼，有皇姑塔一座，建于明代，坐北朝南，覆钵式，塔直径4米余，塔腹内有若干小泥塔，形态各异。塔已残倒，现存遗址。在皇姑塔西北侧20余米处，有石构件若干，其中包括葫芦形塔身、须弥座（已分为上下两半）、残碑等，年代均不详，泥塔现存门博”。

回到石板桥，继续沿古道北行，到达一户路西侧有三排红砖房未拆迁的院落，其南端有一个路口，从路口这里转向西，在一个院落的门前向西上行走上铺石古道，这段古道大致是东西向的，称为王村至戒台寺香道（为门头沟区普查登记文物），终点位于原108国道27km＋500m处的公路护栏东侧，古道北侧有王村月岩寺过殿遗址（为门头沟区普查登记文物），遗址围墙尚存，内有残存的破旧的殿堂、彩绘及古松、柏若干。月岩寺也有称月严寺，原名月静庵，创建于明永乐年间。原庙内东殿供奉关公，西殿供奉菩萨。而北殿内供奉的是一尊泥朔窑神。现存的殿堂分明就是正殿，不知何故被公布为月岩寺过殿遗址。我去时一位村民告我：此寺以前做过村小学，原有山门殿及中殿、后殿，现存的过殿为中殿，他上学时（40年以前）的后殿尚存，文革期间被拆除了。附近还有月岩寺塔基遗址（为门头沟区普查登记文物），我们未能找到。

回到三排红砖房未拆迁的院落，这家院落以北的防火道（实际上也是古道，看不出明显的铺石痕迹）西侧路旁有一座干插片石的古桥尚存，称为王村罗锅桥（为门头沟区普查登记文物），这里应该是古时从王村村内去往月岩寺的正路。据文献记载：“罗锅桥尚存，位于村中。由王岭下来的雨水经过东大桥（孙家沟）、西大桥（老沟）汇在一起流经罗锅桥，经石门营村，再东流经小园桥、粟园庄汇入哑巴河，最后注入永定河”。桥高1.9米，宽3米，进深3.65米。



   

从罗锅桥向北约200米，在即将到达空阔场地的路东侧路旁有王村煤窑遗址（为门头沟区普查登记文物）。据资料记载：月严寺早在清光绪年间便已出卖山场，一度成就了一个中国最早的中外合作煤矿。这也许是目前门头沟那么多关闭的煤窑遗址，唯有王村煤窑遗址被公布为普查登记文物的原因。其对面稍南的西侧坡上菜地内，有王村双眼古井（为门头沟区普查登记文物），据文献记载：“村中有双眼古井一口，凿于民国时期。井台为青石质，青石上凿双眼，通径116厘米，其中小眼直径30厘米，大眼直径40厘米，井深约30米。这口古井曾是全村人民的水源，2000年中打了机井后，古井就不再使用，现已进行封闭保护。”

继续北行可穿过新108国道的高架桥去往石门营村。

石门营村现在已经成为住宅新区了，楼区内的东北部，有刘洪瑞宅院（为门头沟区文物保护单位）。共有南北两处，原石门营中街街北为两座并列的四合院：东院东南角为雕花如意门楼，门楼内为影壁，院中部有垂花门，门内正房、厢房、耳房共计12间，建于石基之上；西院门前有两棵大槐树，院内格局与东院大致相同。两座院子在院内是相通的，目前是从西院进门。街南为另一座四合院，雕花门楼高大，青砖精砌，院内分两进，共计21间屋舍。

在刘洪瑞宅院的西北侧的住宅小区内，有石门营村关帝庙（为门头沟区普查登记文物），始建年代不详，清光绪二十一年（1895年）重建。只存硬山大脊筒瓦大殿三间，前出廊。拆迁前为石门营小学使用，院内有柏树两株，其中一株为二级保护古树，现已修缮一新。













   

刘洪瑞宅院的东侧有原石门营村内的三棵古槐，现已被保留，可以顺路看一下。

另外：石门营附近还有石门营居住遗址（为门头沟区普查登记文物，属新石器时代遗址）。

回到石门营环岛，沿有公交的石龙南路北行，从一条河道（何各庄桥）的北侧转向东，行约一公里，路北侧有谭鑫培墓（为门头沟区文物保护单位）。位于门头沟区永定镇栗园庄村。墓坐南朝北，墓地呈方形。存墓丘直径5米，高1.3米。在墓地的东南、西南、西北仍存有界桩，东北角处界桩被深埋地下。界桩为青石制，高1.4米，长方柱体。桩首为珠莲花纹，下面横刻“英秀堂”三字（谭鑫培堂号“英秀”），桩面上双勾竖刻“谭宅茔地”四字，另一面同法刻三字（不详）。树木仅存20余株。墓前的石供桌及石碑已移为别用，原石碑高约0.95米，宽约0.63米，青石制，长方形。碑文18行，满行26字，记载墓地前后缘由。碑立于“中华民国四年”，下方落款“谭君鑫培居士；戒台主人达文”。

谭鑫培墓为何坐落于此地呢？原来晚年的时候，谭鑫培潜心事佛，一心向善，他在戒台寺受了居士戒。住持德成大师(妙老人)认为他对禅宗得悟很深，就和谭先生结下佛缘。20年来的交往，二人友谊不断加深。在交往中，谭先生向德成大师倾吐了自己埋藏很久的一个心愿，希望自己百年之后还能够伴佛之左右，不远离寺院。德成大师对先生的一片事佛诚心非常感动，欣然相许。谭先生虽有居士之名，毕竟不是佛家弟子，德成大师就将戒台寺所属栗园庄的茶棚赠予他作为百年之后的居所——就是现在的墓地。德成大师圆寂后，他的弟子达文住持圆了师傅的心愿，为谭先生修墓刻碑。

2005年11月，谭鑫培墓经过精心修复后，来自全国各地的京剧名宿２００多人为其举行了隆重的揭幕和祭扫仪式。

从谭鑫培墓东行1.4公里转向北行1.8公里，在沥青路东侧已完成拆迁的四道桥村内，有四道桥村龙王庙（为门头沟区普查登记文物），据文献记载：“龙王庙已经残破，位置在四道桥村中，坐北朝南；院子进深10米，宽5米；正殿3间，内有残破的壁画。龙王庙是潭柘寺为保护庄园而建的寺庙，在永定镇地区是最大的寺庙之一。”现已修缮完成。

乘公交890路到卧龙岗站下车，南行转向东去往卧龙岗村，村东南的山崖上，有卧龙岗南崖壁佛造像（为门头沟区普查登记文物），据《门头沟文物志》：“岩画位于永定镇卧龙岗村南侧山崖上，年代待考。原数量较多，因采石破坏，现存画面仅有一幅和尚像。和尚方头大耳，身着交领窄袖僧袍，手持法器，整个画面着笔不多，但恰到好处地刻画了人物的神态。”

卧龙岗村北，莲石西路南侧的山坡上，有卧龙岗遗址（为门头沟区文物保护单位），遗址位于永定镇卧龙岗村，地处永定河出山口，前临河，高出河床数十米，背靠山，属山前台地。台地南北走向呈条状，南北长400余米、东西宽200余米，面积约10万平方米。出土石器有：砍砸器、刮削器、石磨棒及有穿孔的小石板。其中有一件完整的石斧，长0.22米、宽0.06米、厚0.05米、重1920克。陶器残片有：夹砂红陶、灰陶。因破损严重器型不详。遗物主要集中分布在台地南端。这里土层深厚，土质肥沃。其下为永定河冲积扇平原，适于渔猎、农耕及采集。经鉴定卧龙岗出土的器物、石器属新石器晚期，陶器属春秋、战国时期。根据卧龙岗出土的器物及地形分析，此处为一处古人类居住遗址。卧龙岗遗址未经正式发掘，详情待考。卧龙岗遗址为北京市第三批地下文物埋藏区。

门头沟区卧龙岗地下文物埋藏区范围

位置：位于门头沟区永定镇卧龙岗村东

占地面积：2万平方米

四至：东界：台地东端及向北延长线

南界：台地南缘

西界：东界向西200米的南北延长线

北界：台地东端100米处的东西延长线

文化内涵：此地是一处人类早期活动遗址区，地面上随处可见陶片和石器残片。




     

     永定镇的古迹，实在是比较多的，也是值得一看的。