人文名墓：

南阳市宛城区石桥镇小石桥村—鄂城寺.张衡墓

南阳石桥镇，月季之乡，张衡故里，也是河南省省级历史文化名镇。历史上商贾云集，曾有“金赊店、银石桥、铜瓦店、铁安皋”之说。清咸丰年间为防范捻匪而修筑了城寨，称石桥堡，是清末南阳县一百零九个寨子之一。石桥镇现存的历史文化古迹主要有张衡墓、鄂城寺、鄂城寺塔、石桥街汉槐、西鄂城遗址、宋代石狮、平子读书台、神道碑、陕山石刻、石桥清真寺等。
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1700年的汉槐横亘在老街中央。
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石桥清真寺。
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张衡墓尚未开门，来得太早。
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小石桥村，一村二国宝。
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看到塔了，门在哪儿呢？路可真心难走啊。
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南阳市十一中，就是这里了。来访人员似乎不多，记录本上先于我只有一行，单位是北京市文物局。
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假期的校园安静的让人不忍快步打扰。这种格局几乎就是我初中重建前模样的翻版，怀念啊。
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走到底，豁然开朗。
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鄂城寺塔、前殿和东西厢房挤作一团。
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鄂城寺因汉代属西鄂县而得名。鄂城寺旧址中轴线上，现存的清代建筑山门、前殿、中殿各3间，两侧有东西廊房各3间，均为清代硬山建筑。明清碑碣多方。东晋永昌年间，佛教传入南阳，隋仁寿四年（604）和大业十三年（617），今淅川县法相寺、卧龙区鄂城寺塔先后兴建。元朝末年，除香严寺规模依旧外，鄂城寺、丹霞寺、弥陀寺、观音寺文殊寺、地藏寺等南阳名刹皆被毁于一旦。《明嘉靖南阳府志校注》卷十一《寺观》载：“鄂城寺在石桥保故西鄂县，元末兵焚，国朝洪武九年僧了隆重建。”
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鄂城寺塔始建于隋代大业十三年（617），宋代寺塔重修为七层仿楼阁式砖塔，塔身通高18.88米，塔底边长约3.9米，通体用青砖平砌。现在所看到的第四至七层级应该是1955年那次重修的结果。
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一前一后都是省保碑，未见国保碑。
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塔体逐层收减，只是四层以上收减的有些过分，显得不甚协调，当然也可以说是很有特色。不知重修之前是何模样。
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塔底层西面辟券门，高2.3米。
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券门通塔心室。塔心室为平面六边形，顶部由砖层层叠涩券成，上盖石板。除底层外上部各层均为实心。
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塔门上部和西南面塔壁中部各镶有塔铭一块，分别为1955年、1937年重修鄂城寺塔的刻石。
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寺旁散落的柱础。
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各层檐部采用砖砌叠涩挑出。
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转角铺作。
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三至七层形制结构与二层相同，只是尺度逐渐缩小。
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第二层塔壁各面镶嵌砖雕佛像八块，其他各层塔壁均为素面。
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感觉出檐部位是这塔最大的亮点，也是唯一值得拍的地方了。
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前殿。内部堆了些杂物，但是未能进入。
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未见宋元符二年（1099）的石狮，不知搬去何处。
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后殿。资料称正脊中部有“乾隆三年重修佛殿”的刻铭。
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能以“寺”而不是“塔”的名义入国保，其实也是很难得了。
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连通两进院落的券门。
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后殿山墙的砖雕。
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其实今天是个蓝天，来早了，雾气尚未散去，拍不出好片子，太亏。
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在操场看鄂城寺。
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白色的塔刹年代最近，最顶几层的砖色也有明显不同。
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所有介绍都称塔身呈抛物线型，可我看来看去分明是直线，否则也不会显得这么怪异了。
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还是非常喜欢走这条路。
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时间停留在2013年1月。考眼力：那种菜涨价最快？
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回到张衡墓，正好开门。
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为什么要模仿南朝石刻的形制？既然模仿，为什么不弄个反书凑成一对？
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第二个有些像霍去病墓石刻。
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作为石像生的龙？
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要不要这么卖萌？
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两星一山。1970年、1977年国际天文学联合会分别命名月球上的一座环形山为“张衡山”，太阳系中永久编号为1802的小行星为“张衡星”。1995年，同样是为了纪念张衡，永久编号为9092号小行星被命名为“南阳星”。
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墓冢大门两侧竖明嘉靖与清光绪年间所立《汉征尚书张平子墓碑》。北魏郦道元《水经注·洱水》载：“洱水又迳西鄂县南，水北有张平子墓，墓之东侧有平子碑。”明《一统志》卷三十载：“张衡墓在南阳县界东北石桥保。有崔瑗所作碑，断石仅存。”清光绪《新修南阳县志》卷二《疆域》载：“汉河间相张衡墓在县北五十里石桥镇西南。墓久埋，明嘉靖中县人周纪重封筑之。” 清末附近村民曾对墓园进行过修茸，把明代石碑碑文重刻，分立于墓冢两侧，即为今日所见。
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石狮似是古物。
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墓冢，高8米，周长79米。墓冢北300m 处有一方台，是平子读书台故址。墓西是“西鄂城故址”。墓东濒临宛、洛古道，与鄂城寺相邻。
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郭沫若曾题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。”
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张衡所发明的地动仪、浑天仪、侯风仪、记里鼓车、独飞木雕，最终失传于乱世。一千年后，苏颂复原了张衡的浑天仪，并加以大幅改进，增加了擒纵器，制造出第一座以水为动力的天文钟——水运仪象台。从汉到宋，中国人都是充满创造力的民族。
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立足古制，却不拘泥于古制；尊重规范，却不卡死在规范。作为科学家的张衡和苏颂都是这样实践的。元代之前中国人的创造力哪去了？为什么元代之后的中国变成死水一潭？
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