古人为何遇水必观："水"的至善、至柔、至大、至谦

中国的传统文化里，土乃万物之母，水乃万物之本，生命之源。

因此，老子在《道德经》里说，“上善若水”。

静水流深是说表面平静的水往往会流得更深些，来比喻越是厚重内涵的人，越是蕴藏着更大的智慧。

在中国的传统文化中，除了水是人类生活的中必不可少的物质资源之一外，“源易缘”觉得，还表现在以下几个文化方面。

传统文化里，将自然万物的组成元素，分为：金、木、水、火、土，简称“五行”。

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水是五德之一。

因此，中国民间神传说中，就有水神、“水德星君”等介绍。

在道教的神仙体系中，还有“三官大帝”，三官分别是：天官、地官、水官，有说法称，三官大帝就是尧、舜、禹。

其中，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

中国传统文化里，水的方位是正北方，代表的是智慧和沉寂。

在道教的四大“圣地”之一——武当山，供奉的真武大帝主神，是中国神话传说中的北方之神，又称玄天上帝。

可见五行“水”，在人的心里印象和影响极大。

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武当山在南方火盛之地，北方的主神”真武大帝“镇座火之上，就形成了一种水在上，火在下的一种吉祥之象。

水趋下，火炎上。

水往低处流，火则向上升，《易经》中称这个水火交融卦象，称做”既济“卦。

同时，人们钟情于水，还因为水在中国传统文化里有美德。

老子说：水有四德，都是哪“四德”呢？

第一、水有至善之功。因此老子说，上善莫过于水。上水善利万物而不争

第二、水有至柔之刚。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

第三、水有至大之量。江海所以为百谷王者,以其善下之,故为百谷王。

第四、水至谦之德。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。

老子赞美水有此四功德，却不高高在上，而是保持谦卑的低调姿态；继而就会有一个宽容的开阔的心胸，在这样海纳百川的肚量中又不断积累知识能量，最后这样不断的积累汇集终于会产生巨大的力量。

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而圣人孔子也称：君子遇水必观，对“水"赞美有加。

孔子认为水有”五德“：常流不息,能普及一切生物,好像"有德"；流必向下,不逆成形,或方或长,必循理,好像"有义"；浩大无尽,好像"有道"；流几百丈山间而不惧,好像"有勇"；安放没有高低不平,好像"守法"；量见多少,不用削刮,好像"正直"；无孔不入,好像"明察"；发源必自西,好像"立志"；取出取入,万物就此洗涤洁净,又好像善于变化。

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