【专栏】 

两岸易经分享37：身虽困中心通达，天无绝人之路

（一）

如今，我们还时常会参与到一个有意义的体育竞技赛事——“拔河比赛”。

精彩而激烈的拔河比赛，既能增加集体荣誉感，又能增强凝聚力；既可实现团队间的交流与合作意识，又可锻炼坚韧不拔的精神；既能强身健体，又可活跃身心……

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可是，又有多少人追溯过“拔河”的缘源！

那么，“拔河”的本质和源头是什么，又起于何朝何代？

今天的文章，将为您提供答案。

（二）

“人无百日好,花无百日红”。

南宋词人辛弃疾在他的《贺新郎·用前韵再赋》一词中道：”叹人生、不如意事，十常八九。

宋朝诗人方岳也曾说过：“不如意事常八九，可与人言无二三。 自识荆门子才甫， 梦驰铁马战城南。”

人生在世，不如意者常有之，逆境中，惟怀有一颗豁达、从容的心态面对。

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易经第47卦为“泽水，困卦”。

初六爻辞说：初六臀部陷困在枯木中，进入幽谷，三年不能相见。（臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌）

九二爻辞说：困在酒色温柔乡中，前往会有凶事，但没有灾难。（困于酒食中，征凶，无咎）

六三爻辞说：困在石块中。进入到宫室中，没见到妻子，有凶祸。不吉，不祥。（困于石，入于其宫，不见其妻，凶）

九四爻辞说：困在金车中，有困难，要慢慢下来。有困难，但会有善终。（来徐徐，困于金车，吝，有终。）

九五爻辞说：困在红色的官袍中，鼻子被割，脚被砍去。慢慢来，可以脱离困境，适宜祭祀感谢天地和祖宗护佑。（劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀）

上六爻辞说：困在交缠的藤蔓中，还处于高危之地，因为行动而后悔。有悔悟，往前行就吉祥。（困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。 　）

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上兑沼泽，下为坎险，即为《困卦》卦象，卦辞，先言“通达”，再言“大人吉祥，没有灾难”。（亨，贞，大人吉，无咎）

四大难卦之一的《困》卦，同时提醒此时应该少说多做。因为此时，即使多言也没人会相信。（有言不信）

原来，易经的圣人，在提醒世人即使身处“困境”中，也应承受困境，等待时机和机遇的出现。

因为，身虽困中心通达，天无绝人之路。

（三）

“拔河”的由来和源头到底在哪里？

“拔河的历史，最早是‘拔船’”。史上最爱拔河运动的皇帝，当推唐中宗。

中华海峡两岸周易科学交流协会理事长、台湾著名易经教授黄来镒先生，在昨日分享的“《困卦》与拔河”一文中这样写道。

黄来镒先生，依然不忘励志与众人：若能”坚此百忍“，与恶劣环境拔河，使劲以赴，以彖辞”险而悦,困而不失其所亨“，其唯君子乎？”的精神;用象辞“君子以致命遂志”的态度，面对挑战，终究臻於卦辞“亨贞，大人吉”之境。

原文分享如下：

《困卦》与拔河

拔河的历史，最早的形势是“拔船”。

春秋时期楚国水军以“钩拒”将敌船钩住，使劲往后拉，令其无法逃离。

唐朝时将竹制的钩拒改为麻绳，绳子中间插一大旗，两边各划一条橫线，代表“河界”将对方拉过河界者为胜。

此即“拔河”的用來。

史上最爱拔河运动的皇帝，当推唐中宗。

《薛胜. 拔河赋》曰：“皇帝夸胡人，以八方平泰，百战繁会，令壮士千人分为两队，名曰拔河于内，实耀武于外。”

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——人生旅程，不順意者八九，遇《困卦》在所难免;

 若能”坚此百忍“，与恶劣环境拔河，使劲以赴，以彖辞”险而悦,困而不失其所亨“，其唯君子乎？”的精神; 

用象辞“君子以致命遂志”的态度，面对挑战，终究臻於卦辞“亨贞，大人吉”之境。

——研《易》的作用有四:不易、变易、简易、交易。

变易者，趋吉避凶，转凶为吉，转吉为利，转利为大吉大利，利有攸往，利涉大川。

此乃《困卦》之最高境界，是故《序卦傳》曰：“困乎上者必反下”。

                             ——臺灣《易經》後學黃來鎰纂輯

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