【专栏】

两岸易经分享32：士不与侫同，”鸡兔难同笼”

（一）

大约在1500年前，《孙子算经》中，记载着一则“鸡兔同笼”的算术题.

“鸡兔同笼”，既是中国古代著名趣题之一，也是小学奥数的常见题型。

书中是这样叙述：

“今有雉兔同笼，上有35头，下有94足，问雉兔各有几何？”

http://image.uc.cn/s/wemedia/s/201699/0ebc1a914fa924023ceb3ef38930a56f

这四句话的意思是：

有若干只鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有35个头，从下面数，有94只脚。问笼中各有多少只鸡和兔？

“鸡兔同笼”问题作为奥数的内容，它的思维含量很高。

解题的方法有“假设法、方程法、抬腿法、列表法”等多种，感兴趣的读者朋友，不妨查阅相关方法，在此不一一解读。

拋开算术题的价值意义，了解易经的人是明白“鸡与兔是较难同笼的”。

（二）

《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。

后来，“四象”逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。

在十二属相排列中：卯兔的方位在正东，酉鸡的方位在正西。

http://image.uc.cn/s/wemedia/s/201699/ad09b103b5b14e4171860ab7e24157b6

卯兔在正东，代表温和、仁慈、理想化和文化气质；酉鸡在正西，代表刚毅、坚决、物质化和实用主义。

东西的文化和方法差异，让二者有着格格不入的性格差异，所以古人认为属兔的和属鸡的是“冤家对头”。

尽管在八字命理中，也有“卯酉相冲”一说，但真正的命理学家在实践中，明了自然万物生克制化，相辅有成，有利有弊，并非单纯浅薄的运用”冲“一说。

（三）

9月8日，中华海峡两岸周易科学交流协会理事长、著名易经教授黄来镒先生，分享给大家的易经知识中，借用《泰》卦的天地阴阳交，而万物相生，与《否》卦的天地不交，则万物闭塞，来论君子与人小，对比“鸡兔同笼。”

黄来镒先生在文章中，强调：自古以远，士不与侫同，君子不与小人居。国和家，君子、小人共事，若君子道长，小人道消，则为国家、人民之福，不失”通泰“、更能”泰亨“。

原文分享如下：

“君子、 小人”对比“鸡兔同笼”

《易经.  泰卦》彖曰：君子道长，小人道消。

《否卦》彖曰：小人道长，君子道消。

易经圣人以阳爻代表君子，阴爻代表小人。

《泰卦》下卦三阳爻，上卦三阴爻，小往大來，阴往而阳來，则是天地之气相交，万物得以遂而通泰; 人事则上下之情交通而其志同也。

阳来居内，阴往居外，阳进而阴退，乾健在内，坤順在外; 君子在内，小人在外，君子道长，小人道消，有此现象，则社会和谐，国富民强也。

《否卦》下卦三阴爻，上卦三阳爻，阳气往上升，阴气向下降，阴阳不交，万物无生机。

http://image.uc.cn/s/wemedia/s/201699/e60a11fe05d37a64b7c0f387159bea52

象征君民隔阂，君刚愎自用，民自暴自弃，朝廷中小人(奸臣)当道，君子(忠臣)隐遁，形成无邦国之道，则国必亡矣！

——呜呼！自古以远，士不与侫同，君子不与小人居。

中国古代数学著作《孙子算经》有一道算术題:“今有雉、兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问:雉、兔各几何？

这一題是《鸡兔同笼》算术題的原始题目。

一个国、家，君子、小人共事，若君子道长，小人道消，则为国家、人民之福，是为《泰卦》。

小人道长，君子道消，則国之不幸也，是为《否卦》。

”千人之诺诺，不如一士之諤諤“！三千年前易经圣人智慧高超矣，并且饶富慈悲心，足为后世者戒！

                                ——臺灣《易經》後學黃來鎰纂輯

http://image.uc.cn/s/wemedia/s/201699/75cc1c6401f5fbd370ad968001738e72

【告之】"安阳源易缘"微信公众号，支付宝服务窗，一点资讯、凤凰博报、搜狐公众平台、企鹅媒体平台、知乎、今日头条、UC订阅平台、新浪看点、百家号、简书、号外等公众媒体已先后同步开通。 订阅关注，喜乐多多！

（未经许可，禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用。如需刊载，请通过本平台留言获得授权。欢迎转发朋友圈。）

​