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两岸易经分享15:抢当”夜郎古国“与周易中的“六谦”

(2016-08-01 17:30:10)
标签:

杂谈

【专栏】

两岸易经分享15:抢当”夜郎古国“与周易中的“六谦”

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夜郎,又称作夜郎国,是中国汉朝时所谓西南夷中的一个国家,夜郎的中心位置,至今尚无定论,学术界的认识分歧亦很大。有学者认为位在今天贵州六盘水毕节一带。

夜郎国的记载主要见于《史记·西南夷列传》,而根据考古的资料,一般认为其在中国的战国时代已经存在。

《史 记》中记载夜郎是当时西南夷中最大的国家,“临牂牁江”,汉武帝时因意图攻打南越国,派唐蒙出使南越国,发现当地有蜀地生产的枸酱,得知是从夜郎来的,因 此上书武帝,可以通夜郎以制南越国,因此武帝派唐蒙出使夜郎,见其首领夜郎侯多同,并厚赐其财物,约定要在当地设置郡县官吏并以其子为县令,夜郎侯认为其 国家与汉朝距离远,就暂且先答应,但后屡次不服于汉。

公元前122年,西汉使者到滇国(今云南省),滇王问汉使“汉孰与我大”

而当时汉朝皆以夜郎称呼西南各国,夜郎国因此得“夜郎自大”之名

从此“夜郎自大”就成了自以为是、骄傲自大者的代名词。

夜郎到底指哪儿,史书并无详细记载。

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蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道:“驾炮车之狂云,遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气,漫以河伯为尊。”直到汉朝灭亡南越国后,夜郎国才开始入朝,武帝封为夜郎王。

《汉书》记载夜郎王兴在汉成帝河平二年(前27年)时举兵反汉,汉朝派兵诛灭,夜郎国亡。改设郡县。

直到宋朝还短暂的出现过夜郎县的称号。

同时,诗仙李白的诗句“随风直到夜郎西”中的夜郎又指哪儿,是否就是夜郎国,值得商榷!

随着考古的不断发现,夜郎作为一个古老文明的国度,作为中华民族灿烂文化的组成部分,它的人文价值正在为世人看重

一段时间以来,湖南、云南、贵州、四川等地都在抢著“夜郎”

夜郎国又究竟在哪里?

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7月30日,台湾的黄来镒教授分享的易经知识,就与四市抢当”夜郎古国“有关。

黄来镒先生因此感悟:抢著当夜郎古国,其实恰恰证明这四个县并非夜郎,并没有妄自尊大而目空一切,心态并不封闭。封闭的心态是不利地方发展的。

《周易》中有八八六十四卦,每一卦都是有吉有凶有好有坏,很难找出一卦完全吉利的,唯有"谦"卦,上下三爻皆吉,称得上大吉大利。

《易经》64卦,代表了64种不同的人生处境与际遇。

易经64卦中的第15卦——“地山,谦”卦六爻非吉则利,被学界公认为是最好的一卦。

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《彖传》中,同时谈到“天地人鬼神人道”的,也只有《谦》卦。

“谦,亨。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”

从谦谦,到鸣谦,再到劳谦,然后挥谦,再到护谦,最后依然鸣谦……易经《谦》卦中的“六”谦,卦爻辞无不显示是吉利亨通的。

古人早就明白"天道亏盈而益谦"的道理,现代人把它翻译成"满招损,谦受益"。

虽然谦虚的意思较多地反映在待人接物的态度上,但从更广义来看,明白人生旅途的短暂,明白个人在天地间的渺小,明白我们自身不可逾越的局限性,这才是"谦"卦的根本意义。

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现将黄来镒先生的原文分享如下:

抢著被认定为“夜郎古国”

不久前,贵州毕节市赫章县、遵义市桐梓县、铜仁市石阡县以及湖南省侗族自治县抢著自称是《夜郎古》。

敝人想起一句成语《夜郎自大》。

 这是形容一个人孤陋寡闻,妄自尊大的贬抑他人的词。

這幾個县抢当夜郎古国,为的就是观光财,若被认定是夜郎古國,就可名正言順争取观光客。   

台湾《易经》后学黃来镒感想:抢著当夜郎古国,其实恰恰证明这四个县并非夜郎,并没有妄自尊大而目空一切,心态并不封闭

封闭的心态是不利地方发展的

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以清朝为例,康熙、雍正、乾隆年间虽然是清朝盛世,国内生产毛额占全世界三分之一。

但因自认天朝,视外国为蛮夷,终究遭到外国侵犯而割地赔款。这是真"夜郎"也!

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