【专栏】

两岸易经分享15：抢当”夜郎古国“与周易中的“六谦”

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夜郎，又称作夜郎国，是中国汉朝时所谓西南夷中的一个国家，夜郎的中心位置，至今尚无定论，学术界的认识分歧亦很大。有学者认为位在今天贵州六盘水毕节一带。

夜郎国的记载主要见于《史记·西南夷列传》，而根据考古的资料，一般认为其在中国的战国时代已经存在。

《史 记》中记载夜郎是当时西南夷中最大的国家，“临牂牁江”，汉武帝时因意图攻打南越国，派唐蒙出使南越国，发现当地有蜀地生产的枸酱，得知是从夜郎来的，因 此上书武帝，可以通夜郎以制南越国，因此武帝派唐蒙出使夜郎，见其首领夜郎侯多同，并厚赐其财物，约定要在当地设置郡县官吏并以其子为县令，夜郎侯认为其 国家与汉朝距离远，就暂且先答应，但后屡次不服于汉。

公元前122年，西汉使者到滇国（今云南省），滇王问汉使“汉孰与我大”。

而当时汉朝皆以夜郎称呼西南各国，夜郎国因此得“夜郎自大”之名。

从此“夜郎自大”就成了自以为是、骄傲自大者的代名词。

夜郎到底指哪儿，史书并无详细记载。

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蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”直到汉朝灭亡南越国后，夜郎国才开始入朝，武帝封为夜郎王。

《汉书》记载夜郎王兴在汉成帝河平二年（前27年）时举兵反汉，汉朝派兵诛灭，夜郎国亡。改设郡县。

直到宋朝还短暂的出现过夜郎县的称号。

同时，诗仙李白的诗句“随风直到夜郎西”中的夜郎又指哪儿，是否就是夜郎国，值得商榷！

随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。

一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在抢著“夜郎”。

夜郎国又究竟在哪里？

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7月30日，台湾的黄来镒教授分享的易经知识，就与四市抢当”夜郎古国“有关。

黄来镒先生因此感悟：抢著当夜郎古国，其实恰恰证明这四个县并非夜郎，并没有妄自尊大而目空一切，心态并不封闭。封闭的心态是不利地方发展的。

《周易》中有八八六十四卦，每一卦都是有吉有凶有好有坏，很难找出一卦完全吉利的，唯有"谦"卦，上下三爻皆吉，称得上大吉大利。

《易经》64卦，代表了64种不同的人生处境与际遇。

易经64卦中的第15卦——“地山，谦”卦六爻非吉则利，被学界公认为是最好的一卦。

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《彖传》中，同时谈到“天地人鬼神人道”的，也只有《谦》卦。

“谦，亨。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”

从谦谦，到鸣谦，再到劳谦，然后挥谦，再到护谦，最后依然鸣谦……易经《谦》卦中的“六”谦，卦爻辞无不显示是吉利亨通的。

古人早就明白"天道亏盈而益谦"的道理，现代人把它翻译成"满招损，谦受益"。

虽然谦虚的意思较多地反映在待人接物的态度上，但从更广义来看，明白人生旅途的短暂，明白个人在天地间的渺小，明白我们自身不可逾越的局限性，这才是"谦"卦的根本意义。

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现将黄来镒先生的原文分享如下：

抢著被认定为“夜郎古国”

不久前，贵州毕节市赫章县、遵义市桐梓县、铜仁市石阡县以及湖南省侗族自治县抢著自称是《夜郎古国》。

敝人想起一句成语《夜郎自大》。

 这是形容一个人孤陋寡闻，妄自尊大的贬抑他人的词。

這幾個县抢当夜郎古国，为的就是观光财，若被认定是夜郎古國，就可名正言順争取观光客。   

台湾《易经》后学黃来镒感想：抢著当夜郎古国，其实恰恰证明这四个县并非夜郎，并没有妄自尊大而目空一切，心态并不封闭。

封闭的心态是不利地方发展的。

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以清朝为例，康熙、雍正、乾隆年间虽然是清朝盛世，国内生产毛额占全世界三分之一。

但因自认天朝，视外国为蛮夷，终究遭到外国侵犯而割地赔款。这是真"夜郎"也！

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