听说过“保卫延安”，听唱过“保卫黄河”，可今天看到了一个新奇的画面--“保卫卧龙岗”。一帮来自河南南阳的大、小学生在卧龙岗山门前的“千古人龙”牌坊下，拉起横幅，齐声诵读《前出师表》，号召拒看《三国》，强烈抗议高希希执导的新《三国》电视剧第32集把躬耕南阳的诸葛亮说成是居住在襄阳隆中，将卧龙岗“搬”到了襄阳。导演高希希近日回应说，新《三国》拍的是剧不是历史，观众不用较真。高希希表示，关于诸葛亮躬耕地，襄阳与南阳已经争了上千年，尚没有定论。
       且不说罗贯中在写《三国演义》时，对诸葛亮的躬耕地写得有些含糊。第三十六回说诸葛亮在隆中，到了第五十二回，罗贯中又让诸葛亮自称“吾乃南阳诸葛孔明也”。即便是到了清代襄阳人顾嘉衡到南阳就任知府，襄阳人、南阳人都要他给个说法，这是一个两难问题。于是，他在南阳卧龙岗题写了这样一副对联： 心在朝廷，原无论先主后主 。名高天下，何必辨襄阳南阳。
      到了高希希这里，直接把麻烦推到了“艺术”头上，行吗？
      在当今大众接受历史知识的目的性阅览大于研究，接受的方式轻松大于审慎的前提下，很可能电视剧就成了学者们没有料到的，传播历史的一条渠道。不管你是否承认，许多人对中国古代历史的了解，并不来自专业史料，而是来自小说，甚至是小人书。如今我们在剧中看到的关羽、张飞的模样与小人书中非常相像，除此外你还能说他们该长啥样？
       既然连古人都没有搞清楚诸葛亮的躬耕之处，总不能让高希希揭开这千年之谜吧。不管你是否进行艺术创作，有一点是躲不开的，那就是无论如何也不能把诸葛亮搬到鄂伦春大草原上去。难为高希希无奈的选择，选了襄阳必然面对南阳人的强烈抗议。不仅仅只是学生的抗议，还有当地旅游资源开发，甚至与之有关整条产业链的无声抗议。一个曹操墓的发现就已经让考古学者们争论达到了白热化。或许仅剩了半张脸的疑似曹操，躺在早被盗干净了的棺墓中正在纳闷：搞清楚没有，我是谁啊？
       因为争论，1990年，《三国演义》特种邮票第二组中的“三顾茅庐”在南阳和隆中两地均可自办首发式。因为争论，襄樊的父母官为了使已被删除了十余年的《隆中对》重现语文教材，数度进京。因为争论，《出师表》中的一处注解使南阳市举行了“捍卫历史，尊重史实，诸葛亮南阳躬耕地万人签名活动”。当保卫上升到了捍卫，事情早已经超出了史料原本的属性。
      在如今这个一首《太阳岛》唱红一座岛，一部《刘老根》染红一座山庄，一个纸老虎“周老虎”差点赚得国家巨额拨款，连淫棍西门庆的故里都被两地争来争去的时代，反映历史的艺术作品几乎成了核裂变，其能量决不可低估。但愿我们的编导们有所警醒，难道我们的观众不知道这是剧吗？知道，但这是有历史背景的剧。难道观众看不见高希希手中高举起艺术的盾牌吗？知道，但照样持矛去扎。在地方文化产业利益趋动和文化传承自尊的前提下，我们的编导们对历史剧应该三思而后行啊。  张光/点评