据传“总兵葬父”为清乾隆年间，福建泉州府总兵胡文海，因其父先前草葬于凤鼻头，故吩咐舅父与林半仙来台捡骨迁葬。林半仙发现此地风水绝佳，力主不宜变动，但舅父不敢违背总兵交代，仍执意检骨带回，终在回航时遇难，总兵也因此招致厄运。

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而“开泉助农”的故事最为广为人知，是滞留凤山的林半仙，为感激农民真诚地请他吃蕃薯汤，因此作法告祭，以剑插地，湧出活泉，并叫农民奔跑，泉水随之奔湧，解決了当地灌溉问题，也就是日后的“清水巖”及“灵泉池”的传说故事。据清光绪二十年（一八九四）卢德嘉所编纂的《凤山县采访冊》记载“清水巖”曰：“巖在山麓，有泉从石罅出，清冽宜茶，注为汙池，大旱不涸，灌田百馀亩。相传此水为堪舆林镇仙仗剑喝出，未知信否？石上有大榕一株，俯临如盖。其水澄澈无尘，游鱼可数，故名。巖南数武，有观音堂，即名清水巖寺。”
而“臭羊肉事件”、“破金面盆穴”、“破老婆显胯穴”及“棺材埋在剪刀內”的故事，均是林半仙为林园廖家觅得“老婆显胯”、“金面盆穴”两处风水之后的恩怨情仇，甚至到林半仙死后，仍设计将自己葬在剪刀穴的螺丝处，以败坏林园的风水，执意报复廖家的故事。

林半仙虽为民间传说，是否真有其人，尚无史料可资佐证，但可推测清代台湾南部应有一堪舆名师，而其事蹟仍为地方及堪舆界所传颂。

  
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