由于财神能赐人财帛，给人以美好的生活，所以成为人们心中最敬爱的神祗。由于财富的来源不同，有正财偏财之分，因此财神也分为正财神与偏财神。

五路神

在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。

据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神扯不上多大边。另有说法“五路神”实为“五圣神”，或曰“五通神”，在康熙年间汤斌禁止民众上方山五通寺以后，民间便不敢祀五通神，所以改其名为路头而祀之。

五路神喜欢压马路，常年奔波于路途。所以古人外出行旅，祭祀路神以求平安。商人接路头，接的就是路神一路带来的财货。人们都直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。

利市仙官

赵公明的部将中有一利市仙官姚少司（五路神之一），他受民间欢迎的程度远远超过其三将，许多财神的画像不限赵、关、比、范等人，都有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。
    有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。到了近代，一到新年，有的人特别是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联写道：“招财童子至”与“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。

对偏财神没有形成统一的界定，不同时期不同阶层敬拜不同的财神，民间奉拜的偏财神还有招财童子、进宝童子、纳财童子等。