婆媳问题的历史似乎和我们民族历史一样的悠久，也有数不清的智者贤士为此献策，谋求解决之道。难道真的无解？

       中国有句老话叫”缘木求鱼“，字面上的解释是到树上去找鱼，白话意思就是说，门儿都没有，不可能的啦！多说一句就是，若是方向错了，无论你花多少功夫，都是白搭，努力都打水漂了。

       在我看，太多的人在婆媳问题的解答搜寻上就是缘木求鱼。怎么说呢？

       这篇文章，是我看到在说理上最清楚的，以丈母娘的口吻把利害关系用逻辑推演讲的非常到位。但是我要问问婆婆们，你们看完了就真的立马大彻大悟，痛改前非了吗？当然不会！为什么？我好不容易熬成了婆，哪能这么轻易放弃苦苦等来的特权？儿子是我生的，媳妇是”外人“，嫁进来当然要多做事，多伺候我们娘俩，我理当享享清福。

       问题出在哪里？除了媳妇熬成婆之外，做婆婆的还有一个心理障碍就是“不安全感“，觉得儿子一结婚，就被媳妇抢走了，因而演变成了”一个男人夹在两个女人之间的战争“，做婆婆的忘了，对媳妇好是给儿子最好的祝福。

       因此，这篇文章的说理似乎都有道理，但是没有抓到方向；因为婆媳关系不是用道理可以改善的，它基本是个心理问题导致的关系纠结。若是顺着这10句话来讲道理，最后导致的可能是更多的问题，而且把问题复杂化了。

       要解开这个问题，并不难。要找鱼吗？到水里去就成了。因此，什么是婆媳问题的”木“？什么又是”水“呢？若你再读一遍，会不会觉得这篇文章给你的感觉是冷冰冰的？没有温度，更没有热度？就是说教，有谁喜欢听说教？这里的”木”，也就是问题所在是把媳妇当作了外人，丈母娘为了保护自己的女儿，对婆婆说了一篇大道理，用字遣词都是把自己和亲家分成了两家人；把女婿和女儿放在了对立面上。这样的说辞听起来再有理，对于问题不但于事无补，反而在一些人的耳中像极了对自己的批评。

       那“水”又是什么呢？“水”就是认清了问题的核心对症下药；既然“木”的“两家人”亲家架构是错的，对的当然就是把女婿和媳妇，亲家从一家人的角度来看了。老人家最关心的应该是年轻人婚姻的幸福，而不是你该对我家的如何如何。

       中国人·经常很自豪的说，西方文化中称呼上叔舅不分，都是uncle，姨姑不清，都是aunt，总觉得西方人是没有文化底蕴的。这是我们中国人的误解。事实是什么呢？事实是在西方文化中，没有中国人姻亲关系中的“内”外“之分，一旦有了婚姻关系，在观念上都是一家人的，grandpa就是中国的爷爷，也是外公。因此，婆媳问题相对的就降低了很多；加上对于人际关系中”界线”和尊重的认知比较清楚，也把问题的复杂度降低了。

       所以，姻亲不该把彼此看为两家人，而是一家人，这才是建立良好婆媳关系的真正基础。

       有机会我会再来谈，我的岳母是如何对待我这个女婿的，我的亲家母是如何真爱我的女儿，她的媳妇的。

       能有这么好的关系，不是因为我们多好，多善体人意；而是不在树上找鱼，找鱼要到水里去。