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诗经·卫风·淇奥|有匪君子,如切如磋,如琢如磨

(2017-11-12 22:57:02)
标签:

杂谈

分类: 玉―石之美者,有五德。
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卫风·淇奥|有匪君子,如切如磋,如琢如磨

卫风·淇奥

瞻①彼淇奥②,绿竹③猗猗④。有匪⑤君子,如切如磋,如琢如磨⑥。瑟⑦兮僩兮,赫兮咺⑧兮。有匪君子,终不可谖⑨兮!

 

瞻彼淇奥,绿竹青青⑩。有匪君子,充耳⑪琇⑫莹,会⑬弁⑭如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。

 

瞻彼淇奥,绿竹如箦⑮。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰⑯兮,猗⑰重较⑱兮,善戏谑兮,不为虐⑲兮。

注    

①瞻   看。

②淇  淇水。奥,《鲁诗》作“隩”。“奥”是“隩”或“澳”的假借字。《尔雅·释丘》:“隩,隈。” “隈”即水岸深曲之处。

③绿竹   《毛诗故训传》:“绿,王刍也。竹,萹竹也。”是两种草名。朱熹《诗集传》:“绿,色也。淇上多竹,汉世犹然,所谓淇园之竹是也。”他将绿竹释为绿色的竹子。但郦道元《水经注》说 :“今通望淇川,无复此物,唯王刍编草,不异毛兴。”郦氏得之目验,似较可信,然毕竟去古已远,不能确定何说为是。“绿竹”二句,系诗人触景起兴,读者体会其艺术的意味即可;究竟是竹是草,并没有强求的必要。

④猗猗   美盛貌。陈奂《诗毛氏传疏》:“诗以绿竹之美盛,喻武公之质美德盛。”

⑤匪   《毛诗故训传》:“匪,文章貌。”即指有文彩,有才华。有匪,等于匪匪。《韩诗》作“邲”,《广韵》:“邲,好貌。” 也是形容人的风采,字异义同。

⑥切、磋、琢、磨    陈奂《诗毛氏传疏》:“皆治器之名。”这里用来比喻他研究学问和陶冶品行的精益求精。

⑦瑟、僩(xiàn)  瑟,“璱”的假借字,矜持庄严貌。《毛诗故训传》:“瑟,矜庄貌。”王先谦《诗三家义集疏》:“瑟兮,谓德容之缜密庄严,秩然不乱。”僩,威武貌。《说文》:“僩,武貌。”

⑧赫、咺    赫,光明貌。《汉书·韦贤传》注:“赫,明貌。”咺(xuān),

《鲁诗》作“烜”,《齐诗》作“喧”,韩诗作“宣”,又作“愃”。按“宣”是本字,其余都是假借字。《说文》:“愃,宽闲心腹貌。”都是形容人心胸坦白宽广。

⑨谖(xuān)   “萱”的假借字,忘记。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“《说文》:‘萱,令人忘忧之草也。’”

⑩青青(jīng)  一作菁菁,《唐风·杕杜》释文:“青本或作菁,叶盛貌。”

⑪充耳    亦名瑱(tiàn),古代饰物,一种垂在冠冕两侧以塞耳的玉。

⑫琇(xiù)   “琇”是“璓”的假借字,《说文》:“璓,石之次玉者。”

⑬会(kuài) 《鲁诗》作“冠”,皮帽两缝想合处。

⑭弁(biàn)  皮帽。 陈奂《诗毛氏传疏》:“弁为皮弁,皮,白鹿皮也。”是当时贵族戴的帽,用它来拢住头发。

⑮箦(jī)   “积”的假借字。《毛诗故训传》:“箦,积也。”王先谦《诗三家义集疏》:“《韩诗》曰:‘箦,积也。’”朱熹《诗集传》训箦为“栈,栈是用竹木编成的器具,他说:‘竹之密比似之,则盛之至也。’”

⑯绰  《韩诗》亦作婥,云:“柔貌也。”

⑰猗    依靠。《经典释文》:“猗,於绮反,依也。”

⑱重较    古代卿士所乘车,车箱前设一横木谓之轼,车箱两旁各设一木谓之輢,輢上各有钩形弯曲向外反出谓之较,其形如耳,故名为“重耳”,亦名“重较”。

⑲虐    过份。马瑞辰《毛诗传笺通释》:“虐之言剧,谓甚也。”

译    

(一)

河湾头淇水流过,看绿竹多么婀娜。

美君子文采风流,似象牙经过切磋,似美玉经过琢磨。

你看他庄严威武,你看他光明磊落。

美君子文采风流,常记住永不泯没。

(二)

河湾头淇水流清,看绿竹一片菁菁。

美君子文采风流,充耳垂宝石晶莹,帽上玉亮如明星。

你看他威武庄严,你看他磊落光明。

美君子文采风流,我永远牢记心铭。

(三)

河湾头淇水流急,看绿竹层层密密。

美君子文采风流,论才学精如金锡,论德行洁如圭壁。

你看他宽厚温柔,你看他登车凭依。

爱谈笑说话风趣,不刻薄待人平易。

主    旨 

1、赞美卫武公说

《毛诗序》:“《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能人相与周,美而作此诗也。” 《国语》记载:“武公年九十有五,犹箴儆于国曰:自卿以下,至于师长士,苟在朝者,无谓我老耋而舍我,必恪恭于朝以交戒我。遂作《懿》戒之诗以自警。而《宾之初筵》亦武公悔过之作。”前面所谓“有文章,又能听其规谏,以礼自防”大约指的是此事。

 

2、女慕男之恋歌说

闻一多《风诗类钞》:“大意与前篇相似,似乎也是女子的作品。‘不为虐兮’一句,尤可玩味。”(按:“前篇”指《卫风·汾沮洳》,闻一多说“是女子思慕男子的诗”)蓝菊荪《诗经国风今译》:“‘善戏谑兮,不为虐兮’究竟作何解释呢?我看不管怎么说都不像是说年过九十的武公,细味诗意,通篇都是女子口吻,也许是这位女子赞美她的恋人或赠答她的恋人方面的诗。”

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中国的制玉工艺起源于古代人的生产劳动。“如切如磋,如琢如磨。”恰恰就是治玉的每一道工序。切,就是把玉料割开;磋,就是对玉料进行进一步的成型修治;琢,就是雕琢纹饰和成器;磨,就是对玉石进行抛光。

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