《人文牛场》一书撰写说明

《人文牛场》作者  周毅

《人文牛场》一书撰写构思之前，著者接到柏辉章的孙女从美国打来电话，询问其祖父为周雨生坟墓题词的事，索要坟石题词图片；柳际明的后人从台湾打来电话，询问柳际明为周雨生坟墓题词情况，索要坟石题词图片；周西成的孙子亲自到著者办公室询问其祖父为周雨生坟墓题词等情，并索要坟石题词图片，加之经常有人去牛场老家观赏周雨生墓葬石刻，也打电话询问周雨生生平等，故而著者产生了写一部介绍牛场历史文化、文物古迹、仕宦科举、民族风情等的书籍，以彰显牛场文化底蕴，挖掘牛场的人文资源，为助推牛场经济发展服务，遂于2013年6月18日拟定写作提纲，日夜笔耕，敲打键盘，历时七载，方始成书。

要写一本书，实在不容易，拟定写作提纲之前，做一番构思的同时，必须阅读《著作权法》，了解写书或编书的规则，否则书稿写出来出版社是不会出版的。《人文牛场》一书写好后于去年5月10日送贵州人民出版社审校稿，经过出版社编辑老师们一年多的辛苦工作，于今年6月15日三审结束，等待出版社社长、总编审核签字送贵州省新闻出版局审批书号，至9月3日书号终于批下来进入印刷程序，开机印刷，已于10月27日印刷出厂，与读者见面。

众所周知，一本书稿写好后，只要得到国家正规出版社出版，就是合理合规合法的。本人所写《人文牛场》一书经贵州人民出版社公开出版，固然合理合规合法，固然符合《著作权法》规定。

关于本书的撰写体例，本人在《凡例》《序四——如何定位“人文牛场”》《后记》中作了陈述，但为让更多的乡贤达人了解本书撰写情况，故做一些补充说明。

一、关于“编”“编著”“著”的区别。著、编著、编都是著作权法确认的创作行为，但独创性程度和创作结果不同。著的独创性最高，产生的是原始作品；编的独创性最低，产生的是演绎作品；编著则处于二者之间。编虽然是整理前人的成果，但是需按照一定的方针、体例和中心来重新整理归纳，它不是简单的抄撮，编本身就是一门学问。著是作者（责任者）本人的创新性学术思想和研究成果，提出独到的观点或见解。独创的成果具有科学的继承性、连续性和学科之间的交叉性、渗透性，必然要引用一定量的他人的方法、数据和观点等做参考。编著是在整理已有成果的基础上有所发挥。《人文牛场》一书一至九编是著者的原创作品，虽然著者根据《诗经》《左转》《国语》《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《南史》《北史》《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《明史》《资治通鉴》《续资治通鉴》《贵州通志》《大定府志》《大定县志》《元和姓纂》《通志》《世本》《唐代墓志汇编》《湖广祁阳周氏家乘》《大定泰和街周氏宗谱》《补周氏定属悦服里倮工底房》《倮工底周氏谱书》《得胜碑志》《墓志铭》等史料撰写，但经过著者翻译、剪裁、加工等撰写，属于著者原创作品，即便原文照引前人的几篇文章，已按规定注明作者和出处。为了更好地宣传牛场，增设“乡贤专版”作为书的附录。曾发征稿启事，收到一些乡贤达人的投稿作品。“乡贤专版”作为附录收入书末，不影响书正文的著作权，不影响作者的署名权，所以本书写“著”符合法律规定。

二、附录“乡贤专版”有几篇作品是别人转发来的，然按照规则，必须是作者本人投稿和授权，并在书稿样稿上签字“同意印刷出版”，所以那几篇不是作者本人投稿和授权的作品，已被出版社责任编辑根据《著作权法》规定删除了，只能成为遗憾。

三、以“人文牛场”定书名。从拟定写作提纲就定名“人文牛场”，写就书稿编目为“沿革志”“教育志”“名人志”“民族志”“人文志”“古迹志”“乡情志”“氏族志”“艺文志”九编，还有“志附录”，所有内容皆吻合“人文牛场”这一主题，故而以《人文牛场》定书名，何况没有哪条法律规定不准以“人文牛场”定书名。以“人文牛场”定书名，其体例、内容皆符合法律规定。

四、《人文牛场》一书荣幸得到贵州省人大常委会原副主任顾久先生和中共中央宣传部办公厅原主任薛启亮先生题词，为体现题词的真实性，特将两位领导的简历、近照附于题词之后，这不违背写书原则。

五、为彰显牛场的文化底蕴，体现牛场的悠久历史，选用了几幅地域内名人描摹画像，也合理合规合法。

六、关于“名人志”编，已在《著者按》中说明：“《名人志》所列名人以官员为主，自明朝以来按朝代分政界、军界和文艺界名人，并按官秩高低排列。明朝时期归集的名人，主要考虑到这些名人后裔居住牛场，而且人口众多，何况明朝的管辖是朝廷派兵屯军毕节卫、七星关、二龙关、周泥站等地，宣慰府驻慕俄格，牛场当时属于其管辖地或亲辖地，故将贵州宣慰使霭翠和其夫人奢香及周姓的入黔祖周必贤、吴姓的入黔祖吴良弼、马姓的入黔祖马耀宗等列为牛场明朝时期名人。”

七、“名人志”主要根据《贵州通志》《大定府志》《大定县志》《得胜碑志》《大定泰和街周氏宗谱》《补周氏定属悦服里倮工底房》《倮工底周氏谱书》以及周华施、周仕迪、周胤亨、周国祥、周宗濂、周宗濂夫人潘氏、周希濂、周天鹏等的墓志铭撰写，做到有依有据、合理合规合法。

八、关于设置“氏族志”编，已在《凡例》《序四——如何定位“人文牛场”》《后记》中作了说明，这里做点补充说明：“氏族志”原本设置牛场各姓“姓氏源流”“姓氏谱系”“姓氏名人先祖”“姓氏郡望”“姓氏堂号”“姓氏祠堂文化”“姓氏传统文化”章节，因史料不足，除周姓外，其余牛场十大姓氏仅写就“姓氏源流”“姓氏名人先祖”“姓氏郡望”“姓氏堂号”，这是巧妇难为无米之炊、情非得已的事情。

九、既然是“氏族志”，固然追根溯源，从姓氏发源追溯，以及根据姓氏历史变迁、迁徙等情由进行阐述。比如王姓，主要源自周王朝灵王太子晋，其后分太原王氏和琅琊王氏；吴姓出自周姬，为泰伯、仲雍之后，为延陵吴氏；李姓始祖皋陶，有著名的先祖老子，为陇西李氏；陈氏出自陈胡公满，有陈霸先、陈旺等著名先祖，为江州义门陈氏；牛场周姓为周王朝最后一位天子周赧王的后代，史称天子世家，周赧王的后代迁到江苏沛县，为沛国周氏，沛国有一支迁到汝阴，称为汝阴周氏，汝阴有一支迁到庐江舒县，为庐江舒周氏，庐江舒有一支迁到庐陵乌东，称为庐陵乌东周氏，庐陵乌东有一支迁到江西吉水泥田，称为泥田周氏，泥田有一支迁到湖南祁阳，称为祁阳马江埠周氏，有一支迁到毕节七星关，称为毕节七星关周氏，七星关有一支迁到大定城泰和街，称为大定城泰和街周氏，最后才迁徙到今大方牛场，固然“氏族志”中，必须要追溯阐述牛场周姓这些上线世系支派周氏，因而，“氏族志”所叙述合理合规合法。

十、“氏族志”主要是褒扬、传承氏族文化、族群文化，氏族文化的延伸，也属于地方文化，故设置此编，何况历朝历代纂史修志，也有此例可寻，属于地域人文范畴。

十一、作为“氏族志”，不仅周姓从周氏始祖后稷和周氏先祖周文王起叙，收入书中另外十个大姓也是从始祖和名人先祖起叙。如刘姓的刘邦、李姓的李世民、赵姓的赵匡胤、陈姓的陈胡公满和陈霸先等都浓墨记叙。

十二、本书原以正16开规格排版，排到1000多页时，印刷厂专业人员提醒，正16开规格不能超过700页，否则太厚不好装订，故而改成大16开规格排版，采用圆脊、锁线才美观和保证质量，一般需要1000页左右的厚度，才达到要求，然而按大16开规格排版，则页码又只有700多页，厚度又不够，影响美观，所以在“艺文志”编增加了“铭传撷英”“征南史考”“定郡论谱”三章有关周姓的历史学术文章，若此是有点显得周姓史料上书多些，但作为“艺文志”编，所收文章也符合“艺文志”的要求。

十三、本书由于反反复复的排版，故增加了双倍的排版费。全书出版社费用52000元，印刷厂印刷费用198000元，排版（包括彩页）费用80000元，印刷违约金：10000元，其它车旅、油墨、纸张等办公费用60000元，共计：400000元；著者因无经济来源，故接受家族亲戚、乡贤达人捐助出书，乡贤达人捐助到账103907.87元，周氏家族捐助到账123500元，共计：227407.87元；还差十八万元出书资金，现著者借家族的钱先垫付。著者花七年时间写书，尚未算生活费、工资报酬等费用。

十四、本书民国以前的文史资料比较多，中华人民共和国成立后的没有收集到，因为是个人自费出书，能力有限，又无资金，涉及到中华人民共和国成立后的牛场乡政治、经济、人物、天文、地理等，不是著者一个人能够写的，也无从收集到相关史料。按照相关规定，必须政府组织编写，成书前还要报县史志办审核，县政府批准，方能出版。涉及到牛场乡政治、经济、人物、天文、地理等的撰写方法，那不叫“人文牛场”，那是“牛场乡志”了，所以本书以“人文牛场”命名合理合规合法。

十五、“文责自负”是出版社合同中要求的，也就是作者写的文章，其责任由作者负责，当然包括“乡贤专版”谁的文章谁负责。

十六、著者自费出书，没有哪个单位出钱，著者也没有经费来源，征稿启事中已说明“乡贤专版”所收文章没有稿费，只赠书一本，文章收入多的，可以赠书两本或三本，相当于以书折抵稿费。

十七、本书出版一千本，按出版合同规定必须送给出版社40本样书，捐助送书和赠送省内外一些图书馆，基本上书也所剩无几了。

十八、著者作为自由撰稿人，撰写《人文牛场》一书，是《著作权法》赋予的权利，没有哪条法律规定不能写？

十九、我周毅深知自己的文化水平极低，不过还勉强写了一本《人文牛场》来宣传家乡大方牛场，著者在序中也说了，本书仅是作为“抛砖引玉”，寄希望那些文化水平极高的牛场大能人们多写出几部“新人文牛场”“新新人文牛场”出来宣传家乡。

二十、《人文牛场》一书撰写如何？著者不作评论，还是看有关专家学者的评论：贵州人民出版社的专家学者陈继光老师在终审意见审核中评道：“本书是牛场乡的地方志，记载了牛场乡的人文、历史、景观、风情等方方面面内容，资料翔实，分类清晰，叙述得当。”贵州省毕节市七星关区史志办主任周遵鹏先生也在序中称本书为“桑梓文史，百科全书”。

二十一、本书经贵州人民出版社出版，对《著作权法》等相关规定、规则就是最好的诠释。

                                                  2020年10月28日