四续入黔始祖周必贤征南事由考

贵州·周毅

功夫不负有心人，终于收集到湖南祁阳敦睦堂梓光绪癸卯（1903）季重镌《周氏族谱》，兴奋之余，信手拈笔四次考证入黔始祖周必贤随傅友德征南事由。

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 先在谱书中找到仁规三子必贤这页，那醒目的木活字迹，清楚的历史记载跃入眼帘：“从颍国公傅友德南征，以武功诰授明威将军、贵州七星关副都指挥使，赐铁券，世袭其职。”

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“从颍国公傅友德南征”，《明史》记载傅友德南征在洪武十四年（1381）九月秋，此谱记载与敦睦堂四修谱苏廷魁《周氏族谱序》不谋而合。谱书接下来记载：“以武功诰授明威将军、贵州七星关副都指挥使，赐铁券，世袭其职。”在封官措词上用了“诰授”。

“诰授”，据《清会典》载：“诰命针对官员本身的叫诰授；针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫诰封，殁者叫诰赠。”不言自明，“明威将军、都指挥使”是诰授给周必贤本人，也就是授命之官。

按照明清时期封官制度，一人当官，可以上封先祖，下荫子孙，上封按官品，下封可世袭。百度百科对“封赠”阐释云：“皇帝赐予官员父母、神先与妻室以爵位名号，存者称封，已死称赠。封赠先世，起自晋、宋，大抵封赠一代，极少延及祖父，亦未尝至作品，唐末以后，宰相贵臣方追赠三代。明、清文武官员一品封赠三代，二、三品封赠二代，四品至七品封赠一代，八、九品只封本峰，亦按不同品级封赠其妻以不同名号，一般在有庆典时封赠。”由此得知，一品上封赠三代；二、三品上封赠二代；四品至七品上封赠一代；八、九品只封授命本人。

周必贤为明威将军，按明朝武散官阶只是四品，按理只能上封赠一代，但周必贤是都指挥使，属于二品官阶，固然上封赠二代。在光绪癸卯谱中，诰赠到文清公，也就是上封赠二代，这与周必贤所任军职相等。尽管光绪癸卯谱载周必贤为副都指挥使，但此军职史称“都指挥同知”为从二品；清河道总督苏廷魁《敦睦堂周氏四修族谱序》：“森甫元孙必贤，从傅友德南征，以功封明威将军，赐铁卷袭都指挥使，镇守毕节七星关。”这一记载证实周必贤擢都指挥使，为正二品官阶，吻合上封赠二代规定。

光绪癸卯谱载：“文清长子仁规，诰赠明威将军……李氏，诰封恭人……添润之子文清，诰赠明威将军……于氏诰封恭人。”仁规乃必贤父亲，文清乃必贤祖父，“恭人”属四品封赠，与明威将军官阶等同。《明史·卷七十二·职官一》：“外命妇之号九：公曰某国夫人，侯曰某侯夫人，伯曰某伯夫人。一品曰夫人，后称一品夫人。二品曰夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。”《清史稿·一百十·选举五》亦载：“正、丛四品恭人。”从而更进一步证明了周必贤“从傅友德南征，以武功诰授明威将军、都指挥使，赐铁券，世袭其职”这一不争史实。

再看光绪癸卯谱对周必贤之后记载：“必贤四子友铭，貤赠明威将军……友铭三子志贵，明千户指挥，封明威将军……志贵子碧，世袭指挥……碧长子升，世袭指挥……升三子珙，世袭指挥……珙长子延，世袭指挥。”与“赐铁券，世袭其职”官阶世袭符合，证实了周必贤随傅友德南征因功诰授都指挥使，提供了强有力的史实依据。

周必贤早期在明军中因战功诰授都指挥使一职并非空穴来风，据史载，朱元璋在占有江南地区后开始整编军队，规定每10个士兵组成1个“小旗”，5个小旗组成1个“总旗”，两个总旗组成1个百户，10个百户组成千户，5个千户设1都指挥使。

为便于同仁及后辈子孙考证这段历史，特引几组百度百科有关官阶封赠的词语阐释以供研究：

封赠：“皇帝赐予官员父母、神先与妻室以爵位名号，存者称封，已死称赠。封赠先世，起自晋、宋，大抵封赠一代，极少延及祖父，亦未尝至作品，唐末以后，宰相贵臣方追赠三代。明、清文武官员一品封赠三代，二、三品封赠二代，四品至七品封赠一代，八、九品只封本峰，亦按不同品级封赠其妻以不同名号，一般在有庆典时封赠。”

诰封：“就是诰命封赏。在明清之际，对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝命令有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷，轴端一品用玉，二品用犀，三品与四品用裹金，五品以下用角。”

敕授：“唐任官制度，三品以上称册授，五品以上称制授，六品、守五品以上及视五品以上称敕授。以上均由宰商议，奏准后除拜。六品以下为旨授，由尚书省拟奏，文属吏部，武属兵部。元亦以六品至九品为敕授。”

诰授：“朝廷用诰命授予封号。”

诰赠：“明清对五品以上官员的曾祖父母、祖父母、父母及妻室之殁者，以皇帝的诰命追赠封号，叫诰赠。”

貤赠：“谓将本身和妻室封诰呈请朝廷移赠给先祖或后人。”《清史稿·选举志五》云：“旧例仕宦至三品，幼为外祖父母抚养，其外祖父母殁无嗣者，许依其官阶貤赠，其馀外姻不许貤封。”

貤封：“清制，官员以自己所得封诰，请求改受远祖、伯封或外祖父母等，称貤封。妇女称貤赠。对于封、赠，是清代政府给与官员的直系亲属一种褒奖的制度，即官员的高、曾、祖、父（含同级的配偶）、妻授予和官员现任官阶相匹配的封号。生前给与称号的称‘封’，死后给与封号的称‘赠’。给于官员本人的荣誉官阶称‘授’。五品以上称‘诰封’或‘诰赠’，六品以下称‘敕封’。妇女的封号相同。”

袭封：“子孙承继前辈受封的爵位：袭封之印，奕世相传。”

世袭：“是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数在理论上来讲是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。”

世券：“又称铁券。明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。形制如瓦，其大小依官爵高低分为九等，外刻其功，中镌其过。每副各分左右，左存功臣，右藏内府。若子孙犯罪，取券勘合，折其功过予以赦减。”

作者对本支系入黔始祖周必贤征南事由考证，至此已写就四篇考证文章、一篇举证文章和一篇诠释府志文章。第一篇《入黔始祖周必贤征南事由考》，考证出周必贤一岁当将军随傅友德南征症结所在，就是修谱人将帝王年号与生卒年配错下跌六十年所致，这在周升至其六代孙岐新之间代数间隔岁数找到答案；第二篇《续入黔始祖周必贤征南事由考》，进一步以历史事件及谱书错讹等原因考证；第三篇《再续入黔始祖周必贤征南事由考》，再次博引旁征史料佐证周必贤征南史实；本文引用湖南祁阳敦睦堂梓光绪癸卯谱中周必贤随傅友德南征、诰授其官职、荫封赠其父母、祖父母及其子孙世袭爵位等作了剖析论证。举证文章，顾名思义就是列举正史、方志、家谱等有关铁证来证明周必贤“从颍国公傅友德南征，以武功诰授明威将军、都指挥使”这段不容争辩的历史。

                                                           2014年12月24日下午于筑