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冬游黄荆山

 

  　
　　 去年以来，黄荆山草甸突然火了，不仅黄石人，而且有一些外地客人前来观赏。网上黄荆山草甸的照片许多，真没想到近在身边的黄荆山上，竟有如此美景！

 

 

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　　 上周末，我从黄荆山南麓金山遂道口东侧圣水泉古刹开始登山。圣水泉古刹年代久远，庙宇颇具规模，古刹林茂景幽，是个修行悟禅的好去处。

 

 

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圣水泉古刹

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沿右侧佛堂台阶拾级而上，一条曲曲折折的石板路通达山上，路有一米多宽，就地取材，以青石铺砌，大的石板一米见方，有明显的斧凿之痕。

 

 

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清雅寺

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路两旁林木丛杂，苍翠逼人，依山势越往上走，越感觉这是一条古道，行至半山腰，路的左侧出现两间简易平房，房子外墙刷了水泥，失了古意，其中一间的门楣上方有“清雅寺”三个鎏金字。寺门开着，寺中无人。从内墙上的碑刻可知，此寺始建于明清时期，1986年李家坊隧道开建，炮震殿宇垮塌。2012年再次重修。场所名寺，寺主却称道长；既言“道善若水”，又要“普渡众生”——把佛与道、寺院与道观、住持与道长混为一谈了。寺与观有别，寺与庙也不同。寺在古时是政府机关，至东汉白马驮经之后，逐渐演变为佛教场所的专称。而庙是古代祭祀天地鬼神的地方，供奉的是神和被神化的人如孔子、关公、孟姜女等。百姓无学，以讹传讹，遂至佛道不分，寺庙混一。不过，乡民自有乡民的逻辑。况且，万法归宗，行善为本，若心诚行正，名实之辨倒在其次。

 

满山的黄荆，黄荆山亦此得名。

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四安亭
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      在山道上走了大约30分钟，来到一处平缓的山岗，忽见一间简陋的石屋兀然蹲踞。起先，我以为是废弃的民居，走近观察，发现石屋北面的拱门上方有三个颜体阴刻大字：四安亭。一见之下，不由得喜出望外！
　　数年前，我在查找黄石古代文献时，发现了一篇关于四安亭的文章，写于民国三年，作者叫陈季陶。然而，网上找不到一丁点与陈有关的信息，也不知道四安亭位于何处，是否还在。文中提到白塔崖，就是李家坊以西的白塔岩。其地孤峰插天，一径旁逸，小径之巅，有龙起寺，我以为四安亭在其左右。然不意于此时此地迎面撞见！

 

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草甸
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山巅看黄石
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　　四安亭以青石为墙，灰瓦斜顶，高约三米，大小五间，共约80平米。在过道右侧的墙壁上，我找到了《四堡重修株树坳四安茶亭叙》，无聊行人的刻画涂抹，致碑面略有损毁，部分文字磨灭。其文云：“山自白塔崖磅礴直起，至株树坳忽折为腰，凿石砌道，形如斜梯，凡往来于山之腹背者，悉于是乎取途焉。前人累石覆瓦，建屋数椽于其巅，以荫以憩，且以施茶，行人称便，德至公也。岁远，守者不能修而仍之，仍之又久，颓败益甚，遂思所以去之。听其然也，室无人居，风霜以逞，瓦灰或脱，墙壁曷存？此后之汗喘而过者，虽求片刻之休息，一勺之水饮，而亦不可得，几何不病且诟也？岁甲寅，敖君昌平同绅耆等建议重修……爰募功德，得若干数，鸠工庀材，拓旧址而落成焉……”此亭重修于民国三年（1914），距今正好100年。
　　 岁月如水流逝，凉亭的屋瓦部分残破，地下凸凹不平，屋漏处略有泥泞，而整体保存还算完好，虽无人驻守供茶，也聊可遮风蔽雨。
　　此时我已确知，脚下的路就是文献中提到的古道。有多古老？我想自山南山北有人居住时就有了；而至少500年前，这条路就已成为南北交通要道——明代弘治八年（1495）形成且保存至今的《刘氏付约》可以作证。这里必须纠正一个讹传已久的谬误：倡议重建四安亭的是敖昌平，而不是敖天印。敖昌平，字荫张，生平不详。敖天印，字辅丞，生于1824年，殁于1909年，大冶四棵籍清代武将，官至一品振威将军。此亭重修之时，敖天印辞世已有5年之久。

 

 

山巅看黄石

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山巅看黄石

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下山

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　　由四安亭北门向东，行不多久就是黄荆山草甸，分布几座山头上，齐腰深的茅草绵延三公里左右，着实壮观。草甸所在之处，几乎没有什么树，连灌木也很少见。有的草地呈梯田状分布，周围还残留着片石垒成的围墙。显然，这些地方曾经有人经营耕种，后来因故废弃。草甸间的那条路，绝非一年半载就能踩出来。

      冬日的草甸，寒风凛冽，枯草漫野，萧瑟之景，大美！

                                                                   摘录於《东楚晚报》／刘远芳文   有改动删节