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《宽容是一种练习》陈文茜专栏
(2015-06-20 12:55:37)
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杂谈 |
宽容，是一个人生命中，甚至一个集体社会中非常重要的文明现象。但宽容，并不理所当然：更正确的说，宽容并非人性自然的一部分。仇恨丶报复丶嫉妒丶攻击⋯⋯反而是人最擅长流露的感情。
人性至少有一大半，天生残忍：是其他部分的善良，拉紧我们，在文明的进程中学习理解丶学习包容丶学习宽容。
宽容，是一门需要不断练习的课程。一个人或者社会，一但失去了包容和宽容之心，暴戾之气，很自然成为那个社会的主要风气。
美国6月17日晚间，21岁年轻白人小孩闯入了非裔美国人教堂，当众人低头祈祷读经时，持枪的孩子扫射全场，导致了当场9人遇难死亡，上帝无法垂泪，也无法拯救仇恨下的牺牲者。幸存者回忆，年轻杀手狂称“你们强奸了我们的女人，接管国家，黑人必须死”。杀人的孩子，才21岁，他的恨从哪里来？他愤怒过去这段期间白人警察被四处暴动的黑人压地没办法喘气⋯⋯某些仇恨式言论也藉此事出炉：是那些没有教养的黑人孩子丶贩毒丶抢劫丶持枪丶挑衅：最终才导致弗格森白人警察开枪。为什麽他需要辞职？为何黑人靠暴动可以抢回「道理」？扭曲「真相」？
我所以举远在美国的例子，只是想让尚未学习包容与尊重文明的我们，比较能冷静理解：仇恨，在任何地方任何社会都在发生，它振振有词，但是它解决不了问题。你卷入其中，你以爲的正义，其实是仇恨。於是双方不同立场的人，持不同的正义，但其实那不是正义的辩论，是仇恨的交锋，最终不但没有交集丶它只会把一个社会丶家庭，彻底撕裂。
哲学家及文人对於我们如何学习宽容，开出的方法是从个人做起。一个人懂得宽容伤害你的人，懂得原谅对不起你的人，渐渐它变成你人格的一部分，社会若由这样的多数人组成，这个社会才能走向文明的宽容。至於个人如何学习宽容呢？两种处方：1）孤独，与世间的咆哮，保持适当距离。2）从死亡出发，如果我明天要死了，我现在恨的事，还那麽恨吗？
叔本华教导人们培养寛容心态的方法，学会在人群中保持一定程度上的距离与孤独。不要对别人的评价太过当真，不能对高亢的声音太当一回事。宽容待人，有时候必须练习淡漠。
许多人误以会算帐，才能「恢复正义」；其实人生有限，宽容待人的人，才能快乐的活着。谨慎地选择自己的生活，心中听到来自远方的呼唤，不要回过头去关心已经走过丶身後的种种是非与议论。生命很短，我们已无暇顾及过去，我们要向前走。
如果看见山时，你在山之外；看见河流时，你能在河之外；就如同你能练习观照你的痛，你在痛之外；观照你的恨，你在恨之外，你便能开始自恨及痛中解脱。
学习淡漠的看待哀愁，所有的哀愁都将被时间淡远。它可以如烟，轻轻飘飘，慢慢移出你的生命，你的身体。最终一切只是一段记忆，在宽容的格子中被保存下来，美好的，留下：遗憾的，扔去或者书写下来。人得不断的练习，这是曼德拉及施明德出狱後，给自己新人生的方法。他们共同的论点是：如果你还活在恨中，你等於没有真正的出狱，还在坐牢。是为了让自己的人生有真实的意义，他们选择了宽容。
仇恨是一种人对周遭恐惧或者不满的饥渴。你恨念着别人，但仇恨的情绪状似饱满，它的内心往往是空虚的。因此每个时代都有些人想在群众中，编织各种对立的人际关系，只是为了欺骗自己和众人丶忘记内心的虚弱。但文明的累进需要靠反省丶靠换位思考丶靠宏观式的批判，而非复仇；复仇只会恶性循环，它会一再的冒出来。不学习宽容，没有一个时代能够隐藏恨丶逃开恨。
练习宽容的另一个方法是面对死亡。我们眷恋生命，执着人生；但同时得收拾好行装，随时准备和人生告别。有着告别的念头垫底，就不会走向仇恨丶贪婪，反正宽不宽容，死了，都得放手。所以我特别喜欢从死亡那一刻练习宽容的方式，当死亡的黑暗在我生命壂了底，生命态度看似灰色，其实是一种超脱。
从死亡中回望，人很快地便能将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，看穿很多原本咬着不放的事，於是学会慢慢放下。所有死亡者，临终时，若有知觉，总会相信，这个世界美好多过阴暗，欢乐多过苦难，很多事，值得你一一宽容。
所有的小説，甚至包括童话故事，都在告诉我们人如河川，它不断流动丶不断转化；人并非每天都以同样的面貌活着，人拥有各种可能性。傻瓜可能偶尔聪明，邪恶之人可能在某种情境下变成善良的人；反之善人也可能在人性的弱点或黑暗面下，犯下难以置信的错误。《宽以待人》只有四个字，可是我们必须不断的练习，甚至从死亡出发。因为它并非人性本能。
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