《没有谁是生命高手》

什麽令你迷茫?你可以很快列出一串清单。

什麽令你愤怒?名单更长。

什麽令你快乐?答案可能犹豫不决。

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伊比鸠鲁曾经列出他的快乐清单：品尝美食丶聆听美妙的音乐，看见美丽的事物丶性的欢愉，还有哲学的思索。

哲学通常与禁欲苦修连结，伊比鸠鲁则毫不犹豫地将「快乐」加入哲学的行列，在那个二千多年前的年代，当然引人侧目。伊比鸠鲁的衣着乾净而朴素，他可不想像苏格拉底般蓄胡丶不洗澡丶光脚，穿着臭衣裳。伊比鸠鲁的某些理论乍听之下，好似接近感官的享乐主义远超过对心智思辩的热爱；但伊比鸠鲁自有一套他的理论。他认为人免不了坠入痛苦的深渊，例如死亡，朋友的出卖，爱情的欺骗…。某些痛苦未必能完全依赖冷静的理智分析克服，此时美食丶美妙的音乐丶美丽的花朵与风景，正如头痛生病时寻找医生开个暂时止痛药方，它是一种转移；把人从最深的痛中拉出来，然後再以「哲学的思辩方式」引导人们得到真正的释怀与快乐。

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刚刚过世的文化人，一般称之「美食作家」的王宣一，在她卓越的着作「国宴与家宴」中写道她的母亲出殡，家人如何以复制一场「家宴」悼念母亲：

「母亲过世後出殡那天，我们并未依习俗到庙裡摆素席，而是所有临终时陪在她身边的子孙们，连手做了一场家宴，将母亲宴席中常见的菜肴一一做出来…那天酒量称得上都还不错的我们，几乎都有些醉了，但我们谈笑如常，就像她的菜色，所有深沉的悲痛，都像那只不起眼的茄子，深藏不露，以家常的姿态呈现出来。可是我们都知道，母亲风华一时的国宴家宴随着她的故去，再也不会原味重现。」

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人生不能预约。佛语所述的的「无常」，我们听来「平常」，一旦发生，往往迅速地掉入黑暗深渊，爬不出来。脱离黑暗的方法，伊比鸠鲁开的处方竟与王宣一悼念母亲的聪慧方式答案相符。整整横亘2350年，科技改变了，世界改变了，但人性不会变。没有谁是「生命高手」，快乐是一辈子的学习。遇着逆境换个角度思考，换个方式度过，为自己或所爱的人插一盆花，写一首诗，与家人合煮一桌菜。每一个伤心都因为它背後包含了某种「愛」，把其中的「爱」发展成欢愉的仪式，然後从「伤心」裡，慢慢优雅地走出来。

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许多事，不是非嚎啕大哭不可。

在伊比鸠鲁学说的影响下，希腊及地中海各地曾将饮酒聚会与哲学思辩结合。希腊的饮酒聚会丶原文为Symposia，等於如今研讨会Symposium文字的前身。参加思辩饮酒会的人，一边饮酒，一边吟诗高声辩论，可针锋相对，但不许口出脏话，否则从此成为谢绝户。希腊哲学家埃拉托斯特尼曾喻语这麽做的理由：「酒可以透露一个人埋藏心底的事」。回想两千年前的饮酒思辩会，等於包办了今天心理学家所做的事，让你放下，充分表达自己隐藏的情绪，然後理性地对待，冷静的思考。

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「一个真正了解自己黑暗面的人并不可怕，可怕的是无识於此，且对自己的黑暗不自觉的人。」

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所以快乐的功课，是一条既长又弯曲的道路。它不教你成为终生笑匠，那只存在於卓别林剧场；而是如何面对人生，面对自己。面对人生一路走来不可避免的挫折丶创伤丶心碎丶困顿丶恐惧，面对亲人逝去，以及冷静地面对自己的死亡。

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有趣的是现代人相信「快乐」的前提之一是：「拥有愛情」。但打从2350年前起，所有谈论「快乐」的哲学，鲜少包含这一项；惟一勉强有点关联的是性的满足。爱情可以成为文学丶电影丶诗歌丶音乐，让人欢喜让人悲，但哲学家们普遍相信「朋友」「自由」「思想」「食物」比爱情重要。一个英俊又温柔的男子坐我身旁，和一只波士顿大龙虾上桌，我的眼睛会毫不犹豫选择後者。

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至於朋友为什麽比情人重要?朋友不会妨碍你的自由，她或他可以给予你思想的触媒，在妳挫折时朋友给妳扶持，她没有义务随时可以走开，你没有权利可以尽情要求。平等及自由，使友谊往往比爱情长存；而且爱情的本质掺杂太多复杂的动物本能及利害计算，友谊相对单纯。尤其友谊不太牵涉恼人的占有丶自尊心，嫉妒…这些人一进入爱情，就必须吞饮相伴的发狂事物，并不存在於友谊。

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有一份幸福的爱情，挺好；一个人的幸福，也好。但没有朋友的人生，代表的是全然的孤独，自我的局限；这样的人不可能快乐。

「愉悦派哲学家」们为了突显什麽是快乐的条件，什麽不是，曾列出一个简易表格，我大致抄袭如下：

(A) 自然且必要的：朋友丶自由丶思想丶食物丶庇护丶衣服。

(B) 自然却不必要的：豪宅丶私人大浴室丶盛宴丶仆人。

(C) 不自然也不必要的：名望与权力。

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根据这份快乐表格，我们很快地发现现代人不快乐的理由。现代人除了相信爱情会带来快乐外，还相信金钱等同快乐，奢华则等同快乐的极致。昂贵的物品，以一种商业广告宣传模式渗入我们的脑海，让我们相信物质的拥有，代表宣传上所象徵着古典丶高人一等丶时髦丶微笑及幸福。奢华物质的憧憬，取代了现代人的心灵重整，模糊了人与知识丶自省之间的关系。

而精神医学报告证明，自杀率与贫富几乎没有关联；在非洲只有他杀，或饿死，鲜少自杀。欧洲多的是在美仑美奂古堡中自杀的例子，奢华只是假像，无法使人免於伤害。

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李白把酒当生命，「涤荡千古愁，留连百壶饮」；杜甫把酒当朋友，「肯与邻翁相对饮，隔离呼取尽馀杯」；郑愁予把最美的回忆给了酒後的「微醺」…这些人品酒，在乎情境丶在乎酒伴…甚少谈什麽年份，追问什麽橡木桶，那一家酒庄。狂舞吟诗的李白等，其快乐应该远远多於现在的品酒专家吧。

在我眼中两千多年前希腊哲人的快乐清单，少了「换位思考」这个快乐项目。当我17岁外婆骤逝，回到严厉母亲的家时，我一度自怜以为自己是孤儿，结果我当起了孤儿院志工，马上明白我不是孤儿，日子好得很，只是给钱的妈妈「态度不好」；三十几岁一度饱受舆论骚扰时，走避香港南丫岛，那里的人吃着濑尿虾，管妳是谁…；五十多岁又遇到不可思议的人事时，狠心地让自己一个人至纽约流浪，不到十天想通怎麽回事，而且还玩了一个「微博」中央公园快闪，来了近百个朋友，雪地裡一起吃热炒花生。

没有谁是生命高手；快乐，是一辈子的学习。