法國擁有歐洲最多的穆斯林人口，占總人口10%，約六百萬人；這起恐怖攻擊凸顯歐洲國家面對激進伊斯蘭份子的困境。
   早在2006年時任總理的席哈克曾怒斥《查理周刊》漫畫公然挑釁宗教底線，濫用言論自由，挑起宗教仇恨；白宮也曾在2012年批評查理周刊製造不必要的回教世界對西方的仇恨。2012年9月《查理周刊》不顧一切仍堅持出版6幅嘲諷回教先知穆罕默德的漫畫，引來多個回教國家的法國大使館遭受攻擊。 
http://ww3/large/8586a738jw1eo4cyl0akfj20go0l6tad.jpg    巴黎在上個月也發生極端伊斯蘭份子的攻擊事件。一名男子大喊真主萬歲後，在巴黎市中心刺殺三名警察。這起事件讓強力反對外來移民的極右派國民陣線聲勢立刻上漲。法國極右派領袖瑪琳勒朋在查理周刊事件後發表談話，這位有機會問鼎下任法國總統的女性領袖說：極端伊斯蘭份子讓法國人害怕的不敢再說出真相了，我們捍衛法國。
    多數民眾上街聲援言論自由「我們進入了一個越來越激進的世界，一個自由不被尊重的世界」。有一些聲音在這一刻想到更長遠的未來，「我們不是在對抗伊斯蘭，我們是在對抗恐怖份子，千萬不要搞錯了；911的時候我們都是美國人，今天我們都是查理。」http://ww1/large/8586a738jw1eo4cpdsf4zj20qe0hk42a.jpg    其實被恐怖攻擊的法國《查理周刊》，漫畫不止諷刺伊斯蘭教。也諷刺猶太教、基督教、梵蒂岡、希特勒、法國總統和英國人。但襲擊雜誌社的既不是以色列國防軍，也不是天主教徒、梵蒂岡衛隊、新納粹、法國情報機構或英國特種部隊。當一群人自以為弱勢，於是以仇恨餵養血液，把自己武裝成「強者」……他們眼中的世界，只剩下復仇，以血色塗上的復仇。    
根據英國每日電訊報，襲擊《查理周刊》的三名極端分子，其中兩人為兄弟，出生於巴黎第10區，名叫sayid和Cherif Kouachi，年齡分别為34和32歲，兄弟兩人去年夏天從敘利亞回到法國。另一名襲擊者名叫Hamyd Mourad，18歲，無固定住所，也是出生法國本土尼斯。他們都是法國人，在法國受教育長大。但他們並不買單「自由、博愛」，只相信「褻我真主者，必死。」    
http://ww1/large/8586a738jw1eo4csjeymuj20hk0hsjsf.jpg倫敦大學巴黎研究所所長Andrew Hussey於紐時撰寫深入觀察回教世界與西方隔閡的文章。他回憶2011年9月，《查理周刊》不顧法國政府建議，堅持發表對穆罕默德的猥褻漫畫後，那一周他正在突尼斯。清真寺外停著坦克、站著士兵，墻上塗滿了用英語、法語、西班牙語呼籲革命的標語，向西方也向所有仇視伊斯蘭的人宣戰。在此之前幾天，美國駐突尼斯的使館遭到了襲擊，美國學校被燒毀，美國駐利比亞大使被殺害。http://ww2/large/8586a738jw1eo4co62fdej20ho0ocq5k.jpg    Hussey教授孤身一人在突尼西亞大街上連待半小時都感到很緊張，那個情境下他沒辦法以「言論自由」思考一切，忍不住心中咒罵了《查理周報》多年來恣意妄為且毫無必要的挑釁。
    但就像其他所有巴黎居民一樣，生活在巴黎的他，得知周三早上《查理周刊》辦公室有12人遭殺害，仍震驚到了骨子裡。
 “這只是另一個階段，”Hussey教授聽到身旁的男子說。
“什麽另一個階段？”他問。
“對抗阿拉伯人的戰爭，”對方回答道。
    赫西教授認為，《查理周刊》在這種不公的暴力中成為受害者出人意料。對多數巴黎人而言，在此事件之前這份報紙已經成了60年代的古舊遺物。就在殺戮發生之前一天，赫西教授在一個報攤上看到了最近一期的頭版，「看起來很滑稽的聖母瑪利亞，正在生更加滑稽的耶穌基督」。他聳聳肩，一邊繼續往前走，一邊想現在還在讀這份報紙的人恐怕少之又少。《查理周刊》才剛剛克服了財務問題，它差一點成為博物館的藏品。
http://ww3/large/8586a738jw1eo4cqaboz5j20k00peju5.jpg     在一定程度上，兩名被害的著名人物年齡反映了這一點：受人愛戴的出色漫畫家讓·卡布（Jean Cabut，筆名“卡布”[Cabu]）和喬治·沃林斯基(Georges Wolinski)分別76歲和80歲。他們都是1968年5月學生運動的那一代人；反抗戴高樂父權式的強硬統治，崇尚無限制的自由，甚至無節制的性和毒品。最重要的，他們嘲諷所有形式的道德和宗教。
    《查理周刊》不懈地追求「挑釁」，用俚俗的法語詞“la provoc”。赫西教授悲痛但也感慨地說，這是法國文化中的一個老傳統。1968年的“五月風暴”是年輕人針對老人的反抗，也是年輕人對天主教及所有體制力量的反抗。
http://ww2/large/8586a738jw1eo4cwp91dej20cw0jct9z.jpg
    在當代法國五月風暴時還年輕的反叛者，早已成為了「文化上的權威」，至少對住在郊區的穆斯林年輕人是這麽想的。法國大城市周邊都有這種巨大而且常常狀況惡劣的郊區，這些區域聚集了人數眾多法國前移民時代的移民，主要來自中東和非洲。在巴黎市中心被認為是嘲諷宗教或政治權威的舉動，在郊區卻會被認為是文化掌權者的傲慢；哦，那些人可以信口開河地嘲諷他人，因為他們是殖民征服者的後代，可以盡情嘲諷「穆斯林」的先知。
    儘管周三在巴黎被槍殺的，是對嘲諷的自由深信不疑的一代人，他們對思想自由和挑釁充滿熱愛，永遠站在權威的對立面。但在卑劣的槍殺者腦海中，與這一切截然相反，他們的槍指向巴黎自以為是的頭腦，無情屠戮。
http://ww3/large/8586a738jw1eo4creygzcj20k00b90tp.jpg     赫西教授一文提醒我們的是「我是查理」之外的觀察。事實上不快樂的法國，移民地位愈來愈低落的法國，經濟愈來愈糟糕的法國，找不到結構性改革能量的法國；經此事件後，未必更信仰「自由」；憤怒的法國可能更向「右」轉，反移民的極右「純法國」勢力更加崛起。
http://ww4/large/8586a738jw1eo4cl8o75wj20k00dcjsv.jpg     極端恐怖份子瘋狂的屠殺後，巴黎，沒有了香頌。