纪念南怀瑾先生

得知南怀瑾先生辞世已是二十多天以后事，我与先生素位谋面，第一次听说先生名讳还是1999年在浙江温州出差时，一个温州的朋友向我介绍温州的名人时提起过先生，但孤陋寡文的我那时还不知道先生的伟大之处。2005年，在书店我看到了复旦大学出版的《南怀瑾选集》，逐买了一套，随后花了几天的时间，把《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》部大致读完，2010年又将先生的《易经杂说》读完，对先生的有了深刻的了解。

其实，我是在于丹教授讲孔子、赵玲玲教授讲《孔子的人生时教》、曾仕强先生讲易经的困惑下读先生的著作的。先生的著作给人的告绝不仅是开释，更是一种传统文化构建的责任。他说，“能在心理上解脱得开就是内布施。内布施就是解脱、放下，一切外境都能够摆开。外布施是把自己的财物、一切的好东西给别人用，你要拿去用，众生悭贪嘛！满他的愿。”孔子的“恕”道，讲“心底无私天地宽”，孔子的“欲”道，讲“无欲则刚”，仔细想想，生活的最简单的真理莫过如此。在极度紧张和困苦的人就拿孔子进行道德安慰，显然这不是孔子的目的，先生希望人们的心能安然。这一点有点佛家的“见心见性”。

先生的辞世对我来讲是十分遗憾和痛心的事，因辈份小、年纪轻没有资格也不能对先生妄加评论——即便给先生带高帽子，从拜读先生著作，从先生作文的风格上看，先生儒雅、真诚，做人不浮夸。如果，像我们一定要给先生一个谥号的话，先生是我国传统文化的泰斗、教育家。他的行为、学说、著作使中国中国传统文化得以传承。

在一个价值失序、文化拔根的时代，看看先生的文章每个人都会有不同的收获。在经济快速增长和财富高度分化的时代，每个人都希望处于某种程度的舒适安闲之中，寻找一种令人愉快的感觉，得到快乐和避免痛苦的方式。人的态度决定了人的价值取向，有这种美德的人一定内心不忧虑、不恐惧，没有戚戚于富贵，自然君子坦荡荡。在不去追寻先生本人的经历的情况下，这正是传统文化精神魅力所在，也是先生魅力所在。因为先生的财富在于他的心灵感悟，这种感悟得以传承在于传统文化之道。

是为纪念此生最为景仰南先生。