加载中…修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正……
(2012-07-01 10:10:21)
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杂谈 |
所谓修身在正其心者，身有所忿懥（1），则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。（传7）
【注释】
①身：程颐认为应为“心”。忿懥（zhl）：愤怒。
【译文】
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。
心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。
《大学》有言，“有所岔懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所
《大学》有言，“有所岔懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
从一定意义上讲，这就是清明的内涵和广义的内容。清明在于“淡泊”。诸葛亮在《戒子书》中说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。“明志”、“致远”，这个崇高目标的完成和实现，靠的是“宁静”和“淡泊”。树立怎样的功利观，是检验修养、境界的
第一关，只有跳出“利来”、“利往”的怪圈，才会有充实的人生。“人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡”。忍不住清苦，耐不住寂寞，保不住名节，守不住淡泊，身居执政地位就是绝境。领导干部的清明，要理解惟淡泊是一种成熟的最高象征。庄子的“君子之交淡如水”，白居易的“淡水交情老始知”，鲁迅的“扫除腻粉逞风骨，褪却红衣是淡妆”；处淡泊以养志，取淡泊而扶真，淡泊中有真味，淡泊中寓醇美。“天清江月白，心静鸥知”，雨霁碧空是最清明的天地，大味必淡之“淡泊”是最悦目的视野，最雅洁的境界。明白于淡泊有助于清明的道理，党政干部就能做到不该要的不要，不该求的不求，不该争的不争，不该占的不占，既顺势而为，又顺其自然。人生的真理，藏在平淡无味之中。领导干部要有寒梅“俏也不争春，只把春来报”的秉性、风骨、风采。作为领导干部，淡泊不仅是一种心态，更是一种行为，是经过深思熟虑之后作出的不受功名利禄困惑的理性选择。如此选择者，都看透了身外之物，乃真正的大彻大悟。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。保持平静、平和的态度，有德不执德，有功不居功，在任何时空点都能守正身神，守身如玉，放弃该放弃的，守住该守住的，切实做到处己超然，处人蔼然，遇辱春然，受荣淡然，明如镜、清如风、淡如水，达到“竹影扫街尘不动，月穿潭底水无痕”的清白。
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