整本《圣经》就是神对人说的话、讲的就是神对人的爱、神为人预备的“救恩”，告诉我们的就是人从哪里来、现在该怎样活着和将来要到哪里去。我发现：当我不再用以前的“研读”而用心灵“拜读”圣经的那一刻，那万古而常新的真理使我得到的是一种“真智慧、真自由”，一切属世的捆绑都被释放了！  

   神让我们拥有对真道的认识，是为了让我们得到许多祂为我们命定的应许。首先，通过圣灵的启示，使我们对神的话语认识并亲身经历神，从而认识神、追求神、靠近神。然而，我们的知识会保护我们的经历免受错误影响，却绝不是为了让知识取代经历。让我们兼顾知识和经历吧！只有这样，我们的知识会引导我们进入与神真实的相交，并且我们对神的经历也会使我们对他的话语有更深的认识。

   如果你像今天许多人那样，已经让知识取代了生命中心灵的经历，如果你凭神的话所给你的知识过着“基督徒生活”，却没有与神活泼相交的关系，请你现在就怀着一颗诚实和属灵的勇气承认你的需要和真正的缺乏。如果你拒绝承认你的需要，你就是在拦阻神到你这里进入与他真实相交的关系。

   对基督的信仰就是让人重新拥有这个已经实现了的相交——与他的神亲密合一。如果我们没有把这种关系作为至高的追求并在生命中不断真实地经历，那么，我们追求的就不是耶稣，而是其它人为的宗教；那么，我们拥有的也不是真知识，而是假冒。

  所以，我们传福音的宗旨不仅仅是让人知道基督教原理的信息，还要带众人进入我们自己所享受的那种与神相交的感动之中，并且让他们明白“主耶稣基督的降临和大能”。

  “论到从起初原有的生命之道、就是我们所听见所看见、亲眼看过、亲手摸过的．（这生命已经显现出来、我们也看见过、现在又作见证、将原与父同在、且显现与我们那永远的生命、传给你们．) 我们将所看见、所听见的、传给你们、使你们与我们相交、我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的．” （约翰一书1：1-3）

   耶稣的门徒深信他，是因为他们看他、摸他、与他同行、与他同住，他们爱他，也经历了他对他们的爱。这种“相交”就是他们的“信仰”，以及福音见证直到“地极”的一切“事奉”唯一的根由和特质。

  也许，我们会嫉妒使徒们与主相依相伴的关系，但事实上神所赐给我们的丝毫不比他们少，我们籍着住在我们里面的圣灵与耶稣进行的交通，比身体上的接近要更持久、更亲密。这就是我们伟大的永生神呼召我们去认识祂、经历他、以祂为乐，并且拥有祂而为我们预备的救恩。“神是信实的、你们原是被他所召、好与他儿子、我们的主耶稣基督、一同得份。”（林前1：9）——这就是基督徒的生命：恢复与神的相交。经历这种相交应当成为我们最大的渴望。如果我们能专心一意、竭力地追求亲自认识耶稣，我们就会发现这是涵盖了一切的追求。 “吃我肉喝我血的人就有永生．在末日我要叫他复活。”“永活的父怎样差我来、我又因父活着、照样、吃我肉的人、也要因我活着。”（约翰福音6：54、57）我们靠着自己的力量和才能不能活出神的生命和形象，但耶稣他能！基督轻松自然地活出了基督徒当有的圣洁、公义、忠心、讨神喜悦的生命。“除了一位之外，再没有良善的”，但有了他的生命在人里面，敬虔的外在行为就必然会流出来。

  神为祂儿女所预定的至高目标(人生的意义)就是：在世上的短暂年月里（这是唯一机会）去认识祂、爱祂、经历祂就像耶稣在世上的时候一样，唯有出死入生（与主同死、同复活）才有永生，“永生”是在世上的日子里成就的，你认识神并经历神多深，就得多少。因此，我们所蒙的至高呼召就是归向神。而基督就是我们的救赎、是我们的生命。有了他，我们就有了他的全部。永远的救赎、医治、脱离撒旦、永远的稳妥、平安、喜乐、圣洁、公义、信心、圣灵的果子、属灵的力量和权能，这一切都全在他里面。我们不要在他以外寻求任何东西，因为我们在基督里就得以完全。

“我说、你们当顺着圣灵而行、就不放纵肉体的情欲了。 ”（加拉太5：16）

“因为赐生命圣灵的律、在基督耶稣里释放了我、使我脱离罪和死的律了。基督若在你们心里、身体就因罪而死、心灵却因义而活．你们若顺从肉体活着必要死．若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。 因为凡被　神的灵引导的、都是神的儿子”（罗马书8：2、10、13-14）

   所以，“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。”（彼前2：9）