如何正确放生？这些放生的注意事项要记牢

放生是一种功德，但是在现代社会我们也要与时俱进学习正确的放生方法，今天就让我们来了解一下放生的方法和注意事项吧！

一、要科学放生。

随着社会进步和发展，社会环境、生态环境以及人文环境等都发生了深刻变化。任何随意的放生行为，都有可能造成不良的后果。放生作为一项宗教仪式，同样应与时俱进，要在放生的方式、地点、种类等方面通盘考虑，只有这样才能实现可持续发展，佛教的真谛才会得以弘扬，人心才可得以教化。

二、要人性化放生。

放生是为了让动物更好的生存，体现万物平等之观念，不是仅仅为了满足人类自身感受，精神的需求，要实现人性化放生，要对放生对象负责，而不是人类自我的愉悦和满足。

三、要生态化放生。

随着人口的增加，工业化进程的加快，以及生态环境的恶化，我们赖以生存的环境越来越脆弱。放生除了作为一种宗教仪式外，近年来作为一种教育方式日渐盛行。因此放生者或者慈善团体需要在放生前要与当地的林业、渔政、河道等相关部门协调好，不放生会危害当地环境的外来物种，力争使放生这一功德无量的事情不要变成“害生”。

四、要规范放生。

在重点地点如，风景区、宗教场所等设置固定放生点，来满足人们的这种需求。有条件的地方加强对放生的管理，如制定地方性法规等，规范放生行为。

关于放生的几点注意事项

（一）不预订

在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。

（二）不固定

不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。

(三）多少不拘

随个人发心，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不嫌少，物命万千不嫌多，但求慈悲至上，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。

（四）授三皈依、念佛

放生前一定要授三皈依并念佛。今朝有缘放其性命，吾人更当发菩提心，愿物类众生永不再堕三恶道中，并得于今生报尽，来世为人，值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要最究竟的意义！

（五）细心周到

放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之地域为愿则，放生是救命的行为，把众生当作是自己的父母手足子女看待，尽量做到周全完备，庶几乎问心无愧才可以。

（六）放生仪式宜简单隆重

放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。

附：净空老法师放生菁华开示会集

问：道场里有放生鸡，请问鸡下的蛋可否卖掉，买香油，让鸡也种福田；或者用其他方法处理？

 

答：可以，你想得很周到。道场里面有放生的鸡，要注意一桩事情，公鸡跟母鸡要分开，不要养在一起。这样母鸡下的蛋没有生命，不能孵小鸡，蛋可以卖。否则，这个蛋有生命，你卖这个蛋也是杀生，这一点我们要注意。21-090-0010

 

问：请问放生能消除业障吗？

 

答：我们的业障很多，放生只能消除杀生这一部分的业障，而真正想消除业障是要从心理做起。21-090-0070

 

问：弟子养了一条鱼，牠也是素食，请问可以将牠放生吗？

 

答：这要看情形！要看你养了多久，你准备到什么地方放生，放生之后还要考虑牠是否能活下去。这是首先要想到的事情。21-090-0078

 

问：请师父谈谈护生观。

 

答：“爱护众生”是一种美德，这是人类的天性。我们学佛之后，才真正了解虚空法界国土众生原本是一体，国土众生从哪里来？佛说：“唯心所现，唯识所变。”一切众生是一个心，禅宗也讲：“若人识得心，大地无寸土。”心是什么？哲学家称“宇宙本体”，佛法称“心”、“性”、“真如本性”、“真心理体”，虽然名词不一样，说的都是同一件事情。佛讲：“一切法从心想生”，心想就是识，就是心的作用，心起作用就变现出万事万法。所以，大乘学者肯定宇宙之间一切众生是自己，自己的化身焉能不爱护？

 

古人讲：“精诚所至，金石为开。”意思就是真诚到了极处，可以与一切众生感应道交。家里的蚂蚁、蟑螂、小虫，我们试验与牠们沟通，真有效果！于是我们与这些小动物平等对待、和睦相处，晚上有蚊虫叮我们，就跟牠商量，不要叮在面孔的地方，因为明天见人不好看，我们把手臂张开让牠叮，供养牠，牠真听话、真合作。蚊虫来叮只不过是求吃一顿饭，我们请客布施给牠，供养牠，以后小虫就愈来愈少，门窗打开也不进来了，这是动物的感应。

 

植物也有感应，我们以爱心对它，它就有回报。我们种花，花开得特别美、特别香。我们种菜，第一年种的菜不用化肥、农药，大约一大半以上被虫吃了，我们欢喜布施牠、供养牠，希望牠来吃，也希望牠留一点给我们吃。到第二年，状况就进步很多，到第五年、六年几乎病害虫就没有了。

 

由此可知，我们爱牠们，牠们也爱我们，我们敬牠们，牠们也敬我们，所以我们对一切众生一定要爱护，不要有冲突，万万不可伤害。杀生决定不能解决问题，愈杀愈多，冤冤相报。过去没有发明农药时，农作物受病害虫的损失少，但现在农家不用农药，几乎收成全部被病害虫吃了。这是什么原因？因为你杀牠，牠来报复。而且听说这些病害虫抵抗能力与日具增，发明的农药当时用有效，六个月之后就没有效，所以农药不断的再研究，分量不断的再加重，到最后农药害死了我们自己。

 

这不是解决的办法，解决的办法要用慈悲心与爱心。慈悲能解决一切问题，科学技术只能制造问题，不能解决问题，反而把问题更复杂化了，这是必须要知道的。所以，我们对于再小的蚂蚁，都要用真诚心来爱护。21-090-0087

 

问：请问护生与放生有何不同？

 

答：“护生”就是爱护众生，在日常生活当中与牠们平等对待、和睦相处。和睦相处的根本原因在平等对待，不能平等对待，和睦就谈不上。今天我们这个地球，许多国家、种族、宗教不平等，所以世界永远不会有和平。什么时候世界有真正的和平？大家都觉悟了，人与人之间应当平等对待，人与一切动物要平等对待，人与一切植物要平等对待，和平就落实了。

 

“放生”，就是看到小动物将被杀害，这时应当设法把牠买下来。但我们要斟酌情形，如果买下来放生，牠能活，我们要救牠；如果买下来放生，牠也活不了，这就不必了，我们就念佛、诵经、念往生咒为牠回向，给牠祝福。

 

所以，“护生”是本，“放生”是末，本末一定要清楚。放生是众生有急难时，我们赶紧帮助牠。古德讲：“救人一命，胜造七级浮屠。”所以，我们一定要救护急难的众生。21-090-0087

 

问：请问护生和放生是否为了求功德？

 

答：如果求做功德去护生、放生，未尝不是好事，因为没有功德，他就不肯做。到底有没有功德？给诸位说，没有功德。是不是白做？没有白做，因为有福德。福德与功德不一样，为求功德而做是属于福德，决定有果报，种善因一定得善果。如何能将福德变成功德？你做这些事情无所求，这才是功德，有所希求是福德。无所求是真心做，是清净心、平等心在做，这属于功德。有所求，你还求福、求寿、求聪明智慧，你做这些事情能满你的心愿，佛家讲：“佛氏门中，有求必应”，就是这个道理。所以，有求的心去做也好，一切无求心做就更好，那才是属于功德。21-090-0087

 

问：为放生而放生，没有意识到被放生的生灵会遭到杀生之祸。请问这种作法是否慈悲有余而智慧不足？

 

答：放生要考虑这些动物是否能活得下去，如果牠能活下去，我们放生的环境还有没有人来捕捉，这些都要想到。如果我们在上游放鱼，下游有人在张网，我们放的鱼正好入网里去，这是放生的人考虑不周。所以，放生一定要周密的考虑，不但希望动物能存活，而且牠们所遭遇到的危害预先都要想到，一定要回避。

 

而护生、放生最积极的作法是素食。选择这种生活方式对我们身体健康有没有妨害？只有好处没有坏处。新加坡许哲居士一百零三岁，一生吃素，身体健康。这么大的年岁，体力与年轻人一样，我仔细观察她，只有头发白了和掉一颗牙齿，其他什么毛病都没有。现在她还在照顾老人、病人，希望办一个老人院，难得！

 

我二十六岁闻到佛法，知道佛法的好处，六个月之后就素食了。我四十五岁时患了严重的感冒，病了一个月，我没有看医生，也没有吃药。因为过去许多人说我过不了四十五岁，我一想寿命到了，医生只能医病不能医命，寿命到了还有什么话说！所以，我在家里关起门来念佛求往生，没想到一个月之后，身体就复原了，之后我的身体状况非常好，足以证明素食是最健康的生活方式。所以，我们何必要吃肉与一切众生结冤仇？不吃众生肉才是真正爱护众生。21-090-0087

 

问：请问应如何有智慧的放生与护生？

 

答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。实在讲，一般人的真实智慧与诸佛如来是平等的，佛在《华严经》说：“一切众生皆有如来智慧德相”。众生有三件事情与诸佛如来完全平等，第一是“智慧平等”；第二是“德”，用现在话讲是能力、德能，佛能做的事情，我们都有这个能力做到，万德万能；第三是“相”，德相、相好。智慧、能力、相好是众生与佛都平等的，但何以我们统统失去了？佛说：“但以妄想执着而不能证得。”我们的毛病就发生在此地，妄想是“无明烦恼”，分别是“尘沙烦恼”，执着是“见思烦恼”，这三大烦恼把我们的智慧德相障碍住了。

 

释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的就是这件事情的道理与方法。我们道理与方法明白了，只要改过来，智慧德相就恢复了。所以，佛说：“佛不度众生，是众生自己觉悟自己度。”这个话是真话！自己觉悟之后，应当做一个转变。智慧从哪里来？我们只要把妄想、分别、执着放下，智慧就现前；放下一分，就开一分智慧；放下十分，就开十分智慧。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛也帮不上忙；佛能帮忙的，只能为我们将道理说明白。

 

佛是如何成就的？佛本来也是凡夫，他把自己的经验、方法教导给我们，我们依照他的理论、方法去做，肯定就能恢复。所以，契入佛的境界，总在看破、放下。我们真能看破、放下，智慧就现前了。在智慧里面过日子是佛菩萨的生活，在烦恼里面过生活是凡夫的生活，你要做个转变，若真正转过来了，你完全生活在智慧里面。这不仅是放生、护生，你的工作、处事、待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。21-090-0087

 

问：弟子看见很多同修放生时，把大块的冻鱼子往江里面扔，请问这些鱼子能活吗？

 

答：这是一个问题，冰冻之后恐怕牠不能活了。放生要有智慧，这些鱼虾、小动物要确实能活得下去才放生。如果牠已经受了重伤，不能活了，就不买牠，就不放牠，一定要放很活泼的，决定能活的。放生的地点也要注意，避免再被人捕获。对于不能活的，我们念佛、念往生咒、念三皈依为牠回向，这样就很好。21-247-0001

 

问：弟子每次都是个人进行放生，放生前都默念一遍大悲咒，三十多句南无宝髻如来、宝胜如来、释迦如来、六字大明咒，最后默念回向偈，而没有把放生的东西带到佛堂请法师替牠们授三皈依及念佛，这样做是否正确？怎样放生才算如法？

 

答：你的放生很如法，但你缺乏的是做三皈依，不一定请法师，你自己为牠做三皈依就可以。“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，给牠念三遍，劝牠念佛，求生净土，永远脱离畜生身，这样就如法了。21-272-0001

 

摘自净空法师专集网 www.amtb.cn

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在此， 共同祈愿，今生今世所有众生都能听闻佛法，离苦得乐！