童心不可度

文 弋射宿

还是从很小的时候开始，火火吃东西就喜欢叫爸爸妈妈一起吃，甚至连喝牛奶也不例外，让人忍俊不禁。后来经过好长一段时间的交流和教育，火火才总算明白哪些东西能分享，哪些东西不宜分享。时至今日，火火已能熟练地分辨哪些东西是属于他一个人的，而哪些又是可以叫别人来一起分享的了，让人备感温馨。

每每想到火火的这一点，另一个更令人捧腹的故事就会浮现我的脑海，让我会禁不住自顾自地狂笑起来。当然，故事的主人公不是火火，而是另一个比他稍大些的孩子。

话说某仁兄去朋友家作客，而朋友正好有个急事在书房里忙活，留下仁兄独自在客厅枯坐。而就在这时，朋友家的孩子蹦蹦跳跳出来了，还抱来一个大苹果，偌大的客厅他都不站，偏偏杵在仁兄跟前，一边望着他一边啃着苹果。仁兄直觉得好笑，心想这孩子也忒有趣，吃个苹果也这么得瑟。为了打击一下这孩子的炫耀心，仁兄故作视而不见，全当这孩子是个隐形人，不作任何表示。

时间伴着指针的嘀嗒声在煎熬中蜗行，一分钟过去了，两分钟过去了，三分钟过去了，五分钟过去了……终于，这孩子“投降”了，成了第一个开腔说话的人。不过他冒出的一句话，却让仁兄大跌眼镜——他居然是说：“叔叔，我把苹果削好了皮，请你吃！”看着小家伙昂着头一脸期待的表情，仁兄接也不是不接也不是。而相比难堪，仁兄更多的是惭愧：自己竟然以成人龌龊之心，度了孩子天真之腹！

儒家曾有个关于人性善恶的辩论，相比之前的大家，荀子持了一个截然不同的观点，认为人性本恶。对于荀子的这个观点，我曾经也是深以为然的，我认为人的欲望决定了人性本恶。然而有了火火之后，我渐渐发现，人确实有与生俱来的欲望，但这种生来的欲望仅仅是为了生存的本能，对他人没有丝毫的恶意。如果因为这种不带任何恶意的生存的本能而认为人性本恶，那我们无疑就是在否定人类本身。当然，这是一个扯得太远的话题。

这种而论，孩子的心本是一张白纸，天真无邪，无所谓善恶。纸上最初的印记，是我们成人给染上去的，然后便是孩子照着我们的轨迹一笔一划添上去的。换句话说，从某种程度上来讲，孩子就是我们的一个缩影，或者说一个继续，我们的今天，就是孩子的明天。我们可以用我们的今天来揣度孩子的明天，但永远不能揣度孩子的今天，因为今天未被玷污，还是一片神圣的处女地。