《诗经》中的大美新乡

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，不仅开创了中国文学的先河，而且与新乡有着千古未解的渊薮之缘，这让牧野儿女感到无比的骄傲与自豪。

作为中国文学艺术宝库中的开篇巨制，至今流传下来的《诗经》共搜入“风”“雅”“颂”三个板块的诗歌，其中“风”篇诗歌160首；包括“大雅”“小雅”在内的“雅”篇诗歌105首；“颂”篇诗歌40首，合计305首，故又称“诗三百”。除此之外，《诗经》中还列有6首“笙诗”的篇名，即《南陔》《白华》《华黍》《由康》《崇伍》《由仪》，因只有诗题而没有诗句，故后世多忽略不计。《诗经》中的这305首诗歌，集中反映了周朝初年至周朝晚期（自公元前11世纪至公元前6世纪）约五百年间的社会风貌，既是周朝社会生活的一面镜子，又被誉为中国古代社会的百科全书。

《诗经》中的“风”又叫作“国风”，是当时中国各地坊间流传的民歌和民谣。包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15“国风”的160篇诗歌中，与新乡有关的“卫风”占10首，“鄘风”占10首，“邶风”占19首，合计39首，几乎占去15“国风”近四分之一的篇幅。又因为鄘、卫、邶三国，其国都均建在新乡周边附近，所以《诗经》中的“卫风”“鄘风”和“邶风”所囊括的39首诗篇，无不属于牧野大地及其周边近邻坊间盛传的民歌和民谣。此外，《诗经》中的《大雅·大明》和西周凡国君主凡伯留在《诗经》中的《大雅·板》《大雅·瞻卬》和《大雅·召旻》篇等，也都分别于新乡有着千丝万缕的关联，这是新乡得天独厚、名副其实的地域特产。

公元前十一世纪中叶，武王伐纣灭商兴周之后，为了便于统治，监视殷商遗民，曾分商都京畿之地为邶、鄘、卫三个诸侯国，史称“三监”，即“朝歌以北谓邶，武庚监之；朝歌以东谓卫，管叔监之；朝歌以西南谓鄘，蔡叔监之”。后因周公旦平“三监”，封立鲁、齐、卫、燕姬姓大国，邶国与鄘国一同并入卫国，邶、鄘国号随而消失。又因为新乡位居鄘国的西南部，故新乡自古就有“鄘南”或“古鄘”之称。

    “诗言志，歌永言”。仅就《诗经》中有关新乡周边各地产生的39首“国风”诗歌而论，无论是思想内容，还是艺术境界，无不达到了至臻至美的高度，不仅在《诗经》中占据着举足轻重、不可取代的重要地位，而且也是牧野文坛出现最早的一个夺目亮点。

其中，有对爱国情怀的豪迈吟咏；有对战争和徭役的血泪控诉；有对贵族统治阶级荒淫无耻的无情讽刺与揭露；有对爱情的忘我眷恋和坦诚赞美；有对乡情、乡愁的绵绵情思……

总之，《诗经》是我国文学艺术宝库中不可多得的镇库之宝；我们从《诗经》中不仅可以聆听到千古牧野的不朽吟咏，而且还可以从《诗经》中随处领略新乡先民的靓丽风采。由此可见，《诗经》不仅是中国诗歌的摇篮，而且牧野新乡还无愧是诗经之源，诗歌之乡，诗人之都，诗词之市。