《论语》复习资料之《克己复礼》

2、《克己复礼》：礼与仁的关系，孝悌之情；

【概述】在这一章里阐释了克己复礼的思想，同时表明了礼与仁的关系，孝悌与仁的关系等。

克己复礼：约束自己而回归于礼。此处的礼指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导的理论主张和行为准则。

礼与仁的关系：孔子的礼是建立在仁的基础上的礼，不仅讲制度、讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导下的仁，是以君君、臣臣、父父、子子的等级制度为前提和目的的仁爱，不是无差别的兼爱、博爱。

孝悌与仁的关系：“孝悌也者，其为仁之本与！”孔子认为孝悌是仁的根本，一个人只有做到了孝悌，才能真正的做到“仁”，试想一个连自己的父母兄弟都不爱的人，又怎么能做到对他人有仁爱之心？

孝：孔子认为孝最重要的是孝心，而不仅仅是孝行。也就是所谓的“色难”。

【相关练习】

①阅读《论语》中的文字，回答下面的问题。（6分）

齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。”

23．齐景公说“虽有粟，吾得而食诸”，你认为齐景公真正理解孔子的话了吗？

24．为什么说“孝弟也者，其为人之本与”？

参考：23．齐景公的结论只关心生活中的“吾”，只关心“吾食之”，并且是一个反问句，与孔子君臣父子天伦人伦关系的理解实在是天壤之别。24．因为我们的生命是父母给的，没有父母就没有我们，他们给了我们人间第一爱。因此一个人连父母都不爱，都不孝敬，就失去了对这个世界的爱的根本了。乌鸟尚知反哺，更何况人！

②阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。……”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

这两段文字都写了子路极富个性的语言和孔子对他的态度。1．你从子路的言语中可以看出他是一个怎样的人？（2分）    2．为什么孔子对子路所言持否定态度？（2分）

参考：1．率真（直率）、不谦逊。（答“胸无城府”、“粗野”不给分。）2．因为孔子非常主张为人要谦虚礼让，讲究礼节。

③阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）

12·1 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

17·11 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 3·3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

根据上述材料，说说“礼”与“仁”之间的关系。

参考：1、礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式，还有决定、支配这些形式的内核，就是仁。

2、礼是仁的目的和外在表现。礼是建立在仁基础上的礼，不但讲制度，讲规范，还要带着仁爱之心去执行。

④阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）

子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！孔子的这句话是什么意思？他是针对什么而说的？

参考：觚不像个觚，这还是觚吗？这是用的比喻的手法，是针对当时君无君道，臣无臣道的礼崩乐坏的社会现实而发的感概。

⑤阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。（4分）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

（1）你对孔子的“礼”和“仁”是怎样理解的？（2分）

（2）宋儒理学家说克己复礼就是“存天理，灭人欲”，这和孔子的原意有什么不同？（2分）

参考：（1）（2分）“仁”是孔子思想的核心，礼是仁的外在表现形式和反映.当人的言行举止都合乎礼，合乎义，这就是“仁”了，“礼”是“仁”的前提，“仁”是“礼”的必然。（理解基本正确，言之成理即可）

（2）(2分)宋儒把“克己复礼”看作是“存天理，灭人欲”，不强调君父的责任，只强调臣民的义务，将父权君权绝对化，未免狭隘，在孔子看来，“克己复礼”就是要克制自己，复归于礼，一切照礼的规定办事，不但对臣民人子有要求，对君王和父辈也有制约。（意思基本正确即可）