《吴文正集》卷三十六《建昌路庙学记》：

唐以来立庙设像以祀先圣，于礼未之有稽而，所以致其严敬则隆矣。建昌郡庙学因地之势，其位东向，有燕居殿在西北隅，此他郡所无者。庙庑之左、书阁之后皆学地也。民僦而营居焉。庑左之居，编户鳞次，近逼庙堧，喧秽不静。阁后之居面北背南，构宅一区，横截其间。庙与燕居离隔为二，别启一门向西，不共前庙之门而出。今天子御极之初，念民生休戚系于郡县守令，精选其人擢江浙行中书省郎中萨德弥实为建昌郡。侯治政既优，教事尤虔。暇日戾学宫，目覩心惟，将更而新之。教授方君寿条具所宜，凡学地、民屋悉令撤去改造，以地归之学，俾庙学前后通达无碍，缭以宫墙。相其他不中礼度者，循序完整。前守赵侯所积学计岁会有羡，可如侯之志。邦伯荅失帖木儿、属之长宋贞佥议允谐从祀，绘像于壁，岁久则漫，易以木刻神像百有五，左右各八室以奉。庙之前庭迫窄，春秋朔望行礼不足以容。外门之东，旧为教官之署，乃撤其屋，迁戟门于外，距庙之前溜一引五寻，视其旧加四常有二尺。戟门之外，凿泮池如半月，跨以石梁。池外如旧建棂星门，门外甃街道为通衢，南北两端树命教门各一，加封勉励诏旨砻右重镌，二碑亭对峙于泮池之侧。燕居湫隘不称，官有废屋，如殿之制，广三常有二尺，深三寻有六尺六寸，徙置阁后所撤民居之地，以为燕居殿。与前庙相直，东向，颇与右之前庙后寝类。筑坛三，城广仭，崇三尺有五寸，象阙里之杏坛，先贤祠翼其右，太守祠翼其左。增祭器、备乐器、补书板、葺斋舍、作庾廪。教官旧署既撤，学之西南有尹、周氏居，半属学地，以其屋来售。适舒嗣隆代宋贞为郡属之长，志合谋同，赞助其决，遂酬其直，得尹之居以居教官，周之居以居正录。气象轩豁，足以表师儒之尊。其北隙地，为聼事之所二：一以待众官之公聚，一以待教官之公坐。自泰定元年肇始，至四年迄于成。门庑殿堂、燕居祠宇以及庖廪，与教官贰长之廨舍周围内外，南北之广二引五常，东西之深六引四常有六尺。从衡端有，规模恢廓，圬镘炳焕，道路平衍，炜然壮观，士民惊叹，以为昔所未有。非郡侯心量之宏、志力之坚，何以臻是。会邦伯怯烈、贰守刘珪、府判伯顔察儿、郡属张赓、刘秉忠克恊克一，前教授倡议之，后郭建中嗣教职，承侯之令惟谨。正录石良贵、岳天佑也，蒙古字学教授杨太不花，董斯役。郡吏李方平、王进、周植也。役既毕，乡贡进士、旴江书院山长聂公并述郡士之意，请纪其绩。虽侯累任风宪，廉能声实着于远迩，今为民父母，有治有教，其美可书也。虽然，敞学宫以育人才者，官之事；进学业以应时需者，士之事。时之事继今郡居共游，岂曰涉躐记诵、衒饰辞章以钓名媒利而已。必真明经，而心之所得，能得圣贤之心；必真修行，而身之所行，能行圣贤之道，庶几上不负圣天子取之用之之仁，下不负郡贤侯勉之励之之义哉。