本人在前面两篇论述了算命行为的为害, 今再用古代三才学说,来论述“一命二运三风水” 的错误。

    三才者, 天地人也, 即天时、地利、人和三者。<<孟子>>“天时不如地利, 地利不如人和。三里之城，七里之郭 ，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”。 这篇孟子名句, 相信大家都是耳熟能详的, 也是三才学最本源的理论。

    攻城如此, 个人在社会中的发展也是如此。

    天时者, 时间环境也, 年月曰时, 春夏秋冬二十四季节, 阴晴雨雪, 三元九运, 五运六气, 社会时势潮流等, 凡与天气时间有联者统归于“天时”二字。地利者, 地理环墳也,山川河流, 城郭楼亭, 道路山石, 阴湿干燥, 国界河源等, 凡与地理居住有联者统归于“地利” 二字。人和者, 个人与社会的交往也, 卓苦练习, 主观努力, 顽强拼搏, 家庭和蔼, 亲戚朋友, 左邻右舍, 上司下属等，凡个人的发展与社会中的人际交往,统归于“人和” 二字。

    三才之中, 人和为最贵, 而地利次之, 天时更次之。人和于个人的发展与社会的进步起决定作用, 因为事物的发展皆以自身的因素为最要基础, 而地利与天时则为外在环境。 然而地利有其可选择性, 如居住条件或选择公司工厂等, 天时确通常没有可选择性, 如时势环境, 年龄岁数等。故而, 天时不如地利, 地利不如人和。

    今之社会, 一部份阴阳家、玄学家、命相师、风水家等, 总喜欢捧吹命理之说, 总是说“一命二运三风水” 的论调。 诸不知命理之说, 在人类社会的现实生话有其最大的缺陷, 那就是时间的不可逆转性和不可选择性, 就像人的生辰八字是固定的, 你没可能选择好日子才生来世间。而个人的成就大小, 主要是靠自己的拼博与社会的相溶性, 即在人和方面的努力, 其它的地利环境与天时环境次之。所以才有“七分靠拼搏, 三分靠运气” 的说法。

    关于“一命二运三风水” 的谬论, 分析之言尽笔于此。

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               2011.10.06