枣冢庙位于睢阳区勒马乡曹楼村，枣冢庙是一座规模宏大的明代寺庙古建筑群，共分三节九院，占地3780.25平方米，十分壮观。http://s8/middle/843a4dddt774506dfa487&690道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" TITLE="商丘旅游名胜古迹 道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" />

　　枣冢庙始建于西汉时期，为纪念商朝末年黄飞虎帮助武王伐纣，曾在这里枣树丛生的土丘上大战商军，以后周朝建立，姜太公封黄飞虎为东岳大帝而建。现存的枣冢庙为明代建筑，中轴线自前向后依次为山门、东岳大殿(黄飞虎殿)、玉皇殿、先王殿(二层楼院)。东跨院依次为大佛殿、禹王阁、奎星楼。西跨院依次为吕祖殿、三官殿、浑元楼。另外在中轴线两侧还建有阎王殿、森罗殿、泰山奶奶殿、姥姥殿等建筑。所有建筑内均塑有所供奉的神像，这些神像神态各异，栩栩如生，十分庄严，每年农历三月二十三至三月二十九有盛大的古庙会。

　　枣冢庙在2005年9月定为商丘重点文物保护单位，2006年定为省级重点文物保护单位。1993年当地群众成立了枣冢庙保护基金会，基金会募集资金10多万元，用于枣冢庙的保护，采取政府保护和民间保护相结合，取得了良好的保护效果。http://s9/middle/843a4dddta8b243c4b5a8&690道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" TITLE="商丘旅游名胜古迹 道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" />

枣冢庙的来历 　　人们之所以称这座古庙为“枣冢庙”，是因为这个地方原来是一处古代文化遗址，并且形成了一个丘状的土堆，古代这里河流纵横，沼泽密布，汉代以后人们习惯将坟墓埋于土堆之上，所以豫东一带的人们将有埋墓的土堆称为“冢”。古人一般称高坟头为“冢”，汉代规定皇帝的墓称陵，诸侯的墓才称墓，所以古代一般人的墓是不能称墓的。后来可能因冢上及四周生长有枣树，后人便把这里称为枣冢庙了。 　　市博物馆馆长王良田告诉记者，庙址下面是一个高出附近地面的土堆，这个土堆在商丘被称为冢。为啥叫枣冢呢，就是当时在商末周初，灭商战争中间，这一片是枣树林，所以就叫枣冢了。 　　庙中的碑文记载：西汉时期的梁孝王曾经在此建造行宫，这是丘上有建筑的开始。梁孝王刘武是汉高祖刘邦之孙，汉文帝之子，因他仁慈孝顺，死后被追封为孝王，后人称之为梁孝王。因他功劳显赫，再加上窦太后的宠爱，所受赏赐无数。梁孝王富可敌国，又生性奢侈，在他的有生之年，在梁国境内大兴土木，建造了闻名天下的梁苑。《史记·梁孝王世家》说梁苑“方三百余里”。梁苑规模宏大，集离宫、亭台、山水、奇花异草、珍禽异兽为一体，是供帝王游猎、娱乐的多功能的苑囿。所以梁孝王在此建立行宫是极有可能的。http://s3/middle/843a4dddta8b260224ff2&690道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" TITLE="商丘旅游名胜古迹 道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" />

枣冢庙曾是黄飞虎打胜仗的地方 　　枣冢庙不但历史悠久，而且与古代名将黄飞虎有着不解之缘。相传，商朝的大将黄飞虎，目睹商纣王荒淫无道，残害黎民，便毅然倒戈，投奔周武王姬发，被封为开国武成王。有一天，黄飞虎率军来到这里，见这里遍植枣树，丘壑纵横，是理想的歼敌场所，于是就率军在这里与商朝军队展开了一场大战。 　　附近村民戚昌宣向记者描述说，原先这是个大枣树林子，周朝、商朝打仗的时候，黄飞虎带着部队，走到这个地方，当时在兵少的情况下，黄飞虎可能是为了躲藏、隐避或者埋伏，就藏到枣树林子里面，结果敌兵一到，由于枣树林子便于隐蔽，给他创造了机会，那一仗打得比较好，黄飞虎不但保住了性命，而且反败为胜。到后来，黄飞虎回想起来这个枣树林子，感觉对他一生影响很大，当将军以后，为了纪念这个地方，就在此修了一座庙宇，纪念他打的那一仗。 　　后来，黄飞虎在讨伐商纣王的战斗中阵亡。传说，在商朝灭亡后，姜太公设坛为阵亡将士封神，特敕封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福。并加敕一道封他为五岳之首，执掌幽冥地府一十八重地狱。后来唐玄宗又加封黄飞虎为天齐王，宋真宗也诏封黄飞虎为“东岳天齐仁圣王”，后又被尊封为东岳大帝。

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枣冢庙曾是尊神祭祀的场所　　魏晋南北朝时，道教盛行于中原，这里又成了尊神祭祀的场所。之后，人们为了达到美好的愿望请来了各路神仙，以方便拜神。天界的神仙如玉皇大帝，人间的神仙如三国蜀将关羽、唐朝的吕洞宾等人相继被奉于殿内。从此，在这里形成了庙宇建筑中并不多见的神仙大聚会的现象，释、道、儒各路神仙齐聚枣冢庙，接受善男信女们的顶礼膜拜。　　那么，这么多的大殿，这么多的神仙是怎样分配的呢？李祁才是枣冢庙附近的村民，对枣冢庙非常有研究，他向记者介绍了各个大殿的各路神仙。　　先从山门进去，在山门的两侧，各有一匹巨马，东面的马，据说是东岳大帝黄飞虎出行用的马，而西侧的那匹是替各路神仙办事的人所用的马。两侧的梁上各有一条巨龙，并且龙还抓着一个妇人。李祁才说，这龙抓的是恶妇，恶妇在世间做了坏事，违背了人民的利益，才被上天所惩罚。　　走过山门是前殿的大院，大院的两侧是两条长廊，长廊里供奉的是十殿阎君。李祁才介绍说，东五殿是一、三、五、七、九阎君，西五殿是二、四、六、八、十阎君，还有牛头马面及黑白无常。　　前大殿供奉的是黄飞虎。他被封为东岳大帝，坐在龙椅上的他，显示出不可侵犯的威严。李祁才说，黄飞虎一直受人们供奉，他掌握人们祸福的情况，主管赏善罚恶。　　绕过前殿，来到中殿，这里供奉的是玉皇大帝。他是人间所供奉的天界职位中最高的神仙。而在中殿东侧的那个殿却供奉着佛教的地藏王菩萨。李祁才向迷惑不解的记者解释说，有人类就有地藏王菩萨，他是人类的始祖，人们对他的供奉，延续了上万年。他掌握整体上的天堂地狱及人的祸福、增福增寿。　　李祁才接着介绍几位送子菩萨，送子菩萨的职责是，人在世间行善或作恶，行大善的、行中善的等，根据功德给他赐儿子。http://s5/middle/843a4dddta8b24261f904&690道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" TITLE="商丘旅游名胜古迹 道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" />　　后殿被人们称为混元楼，里面供奉的是东岳大帝的父母。除了这些殿堂以外，还有三圣母殿，供奉的是释伽牟尼的母亲、孔圣人的母亲及太上老君的母亲。吕祖殿是祭祀八仙之一吕洞宾的地方。　　这样就将天上、人间、地下各路神仙请到了一起。要多子多孙、人丁兴旺就去拜娃娃殿；要祈求丰收、风调雨顺就去拜青苗殿；要神仙保佑逢凶化吉、平安无事就去拜关公殿；要升官发财、高官厚禄就去拜文昌殿。真是样样俱全，有求必应，各路神仙都能助你达到愿望，使人们的心灵得到满足和安慰。这正是古代封建社会统治阶级号召信神信鬼所要达到的目的。因此，前来枣冢庙朝拜的达官显贵、庶民百姓络绎不绝，香火日趋兴旺，建筑规模不断扩大。后来，在每年农历三月二十三至三月二十九这几天形成了一个盛大的庙会。戚昌宣还向记者描述了当时的情景：“据听说，原先这个会很大，是纪念黄飞虎的。从开封到亳州有一条阳关大道，好几百里地，人们走到枣冢庙，都要在这里歇脚，以前的交通跟现在的不一样……光来的小太平车就能排几里地。” 　　曹楼村村民程友田说，那时候村里人都没有房子住，都赁给唢呐班子了，从天黑到天亮，一班子还没走，一班子又来了。庙会的声势特别大，老年人都听说过，这百十里地都来赶三月会，村里三四百亩地，一年只能种一季，剩下的时间都腾给三月会了……那烧香的人逢初三、初六、初九也好，逢初一、十五也好，络绎不绝地从各地赶到这里烧香。

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　枣冢庙见证了一段丰厚的历史

　　经过历代的维护和扩建，枣冢庙发展到明朝时已成为颇具规模的建筑群了。明清时期是中国古建筑体系的最后一个高峰时期。明朝由于制砖业的发展，砖的生产量大增，大部分建筑都用砖砌，地方建筑也大量使用砖瓦。琉璃瓦的生产，无论数量或质量都超过过去任何朝代。枣冢庙的两层后殿属于明朝建筑。它的墙壁是用砖砌成的，室内的间壁和地板，大都以木板构成，整个建筑是框架结构，很坚固，大气而又朴实。枣冢庙大殿檐角的饰物也很多，像石雕、木雕，它们像是抽象意义的画，代表着吉祥和丰收，体现了人们的共同愿望。http://s1/middle/843a4dddta8b25fb91110&690道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" TITLE="商丘旅游名胜古迹 道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" />
　　民国时期又在前面增建了花戏楼，与转楼厅、望乡台、山门等相配，最终形成了一庙三院的建筑格局，使这座中国古代庙宇的建筑格局日趋完善，即南有山门与大殿，加上东西廊房和阎君殿组成前院；二殿和东西两侧的娃娃殿、青苗殿组成中院；堂楼与东、西楼组成后院。
　　虽说枣冢庙的建筑保存非常完好，可由于年代久远，年久失修，到了现代已经破败不堪，并且后殿已经成为危楼。枣冢庙在2005年9月被公布为商丘市第二批重点文物保护单位。今年6月份又被河南省人民政府公布为第四批省级重点文物保护单位。http://s12/middle/843a4dddta8b241e96d6b&690道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" TITLE="商丘旅游名胜古迹 道家圣地---勒马枣冢庙（天齐宫）" />
　　睢阳区勒马乡把枣冢庙纳入该乡发展经济的一个增长点，依靠旅游带动该乡的经济发展。一是科学规划，合理布局。以枣冢庙为中心，规划了5纵2横全长5公里的7条柏油路，扩建商业区100余亩。二是在纵向商业街两侧，门面房统一规划为2层楼；在横向商业街两侧，则全是仿古建筑，并通过统筹安排，规范摊位，使大小百货品种俱全。三是在庙前的古湖岸边种植垂柳，并在湖中央设1座亭子及6条长椅供游人休息，形成链式走廊。四是为吸引更多的香客游人，对山门神马世龙、十殿阎君等部分文物景观进行改造，每逢庙会，庙会管委会特请传统大戏班、精彩马戏团及杂技团等民间文艺团体到会助兴。五是为集中游人购物游玩时间，特规定每年农历正月初一至初十、三月二十六、十月初一及每月的初三、初六、初九为庙会期。通过开发改造，争取使枣冢庙成为当地及周边群众开展贸易及游玩的良好场所。
　　采访结束，记者远望枣冢庙，它高低错落大大小小的殿宇，以其抑扬顿挫的起伏变化，体现了枣冢庙的独特韵律，这种感觉像是由古筝奏出的曲子，余韵悠远。相信在不远的将来，这处千年胜迹一定会重现过去的辉煌。

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