明清名家楹联书法拓片欣赏（六）

24.汪士鋐

汪士鋐（1658-1723）字文升，号退谷，又号秋泉、松南居士，长洲（今江苏苏州）人，汪琬从子，康熙三十六（1697）年会元，授翰林院编修，官至中允，入值南书房。与兄汪份、汪钧与弟汪倓俱有文名，时称“吴中四汪”。善古文诗词，尤工书法，为清一代书法名家，与姜宸英、笪重光、何焯并称“康熙间四大家”，《昭代尺牍小传》誉其书法为“国朝第一”。书绝瘦硬颉颃张照，诸子莫及。入都后，友人陶子师讥为木板《黄庭》，因一变学赵，得其弱；再变学褚，得其瘦。晚年尚慕篆、隶，其书能大而不能小，然有奇势，纵横自放，名公卿碑版多出其手。包世臣在《艺舟双楫》中把他的正楷列为“佳品”。除以书法著名外，收藏古籍亦为知名，所收藏古书数千册，上万卷，其藏书处有“夷白轩”、“松南书屋”、“宝苏堂”、藏宋元名椠数种。藏书印有“夷白轩藏”、“退谷汪士鋐”、“越国王孙”、“松斋”等。著述颇丰，编纂诗文集《近光集》，著有《瘗鹤铭考》、《秋泉居士集》、《全秦艺文志》、《长安宫殿考》、《玉堂掌故》等。

汪士鋐在书法上与姜宸英齐名，并称“姜汪”。姜宸英久困山林，以“江南布衣”闻名，屡试不中，后因康熙帝识其书法风格，在康熙三十六年(1697)科考中被特擢一甲探花，而汪士鋐举一甲状兄，此科状元、探花皆当时书坛名家，学董高手，一时传为美谈，并将清初崇董书风推向极致。作为帖派嫡系的汪氏，晚年却尚慕篆、录，书法观念开始逐渐转向碑派，在董风弥漫的当时确属难得。

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释文：松篁无俗韻，金石有遗音。

右书小传：长洲汪退谷士鋐康熙会元官中允著作极多

款识：汪士鋐

钤印：汪士鋐印；退谷

25.王澍

王澍（1688-1743）字若林，又字若霖、篛林、灵舟，号虚舟，自署二泉寓居、恭寿老人、良常山人，别号竹云，江苏金坛人。康熙五十一年进士，官至吏部员外郎。绩学工文，尤以书名。康熙时以善书，特命充五经篆文馆总裁官。雍正初告归后益躭书，名播海内，摹古名拓殆遍，四体并工，于唐贤欧、褚两家，致力尤深。清代书法家翁方纲评其书法称：“篆书得古法，行书次之，正书又次之。”。著有《淳化阁帖考正》、《古今法帖考》、《虚舟题跋》等，《篆书轴》藏于故宫博物院，传世书迹较多。

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释文：月映冰壸分画省，风清琴鹤泛仙槎。

右书小传：长洲汪退谷士鋐康熙会元官中允著作极多

款识：

谢庭少喿先生

良常王澍

钤印：天官大夫；未辨识

26.蒋衡

蒋衡（1672-1742）原名振生，字湘帆，一字拙存，号江南拙叟、拙老人、寒潭老布衣，江苏金坛人，侨居无锡。幼承家学，临习各家法帖，十五岁从杨宾馆学书，试辄不利，益肆力于古，复博涉晋、唐以来各家名迹，积学既久久，名噪大江南北，尤工行楷，以小楷冠绝一时。性好游，足迹遍半个中国，所至赋诗作书，歌啸不能自已，临摹碑帖三百多种，刻成《拙成堂临古集》二十八卷。尝入关，年羹尧招至幕下，偶游西安碑林观诸石刻，见唐《开成石经》出于众手，杂而失校，慨然以楷书写《十三经》，凡八十余万言，越十二年，于乾隆二年（1737）乃成。马日琯为此出白金二千锾，装潢成三百册，五十函。江南河道总督高斌于乾隆五年（1740）特疏进呈朝庭，藏懋勤殿。乾隆时授蒋国子监学正衔。翌年，奉乾隆谕旨以蒋衡手书为底本刻石太学，于乾隆五十九年（1794）刻成，定名《乾隆石经》。写经时，以恩贡选英山县教谕，又举鸿博，皆力辞不赴。善书法，尝自论书云：“临帖须运我意，参昔人之各异，以求其同，如诸名家各临《兰亭》，绝无同者，其异处各由天性，其同处则传自右军，以此求之，思过半矣。 又正书用行草意，行草用正书示。学褚求其苍劲处，学欧求其圆润处，以怒张木强为欧，绮靡软弱为褚，均失之。夫言者心之声也，书亦然。”著有《拙存堂题跋》、《拙存堂诗文集》、《易卦私笺》、《书法论》等。

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释文：雅言诗书执礼，益友直谅多闻。

右书小传：金坛蒋湘帆衡以楷书写十三经奉旨刻石列辟雍有拙存壹集

款识：

戊午孟夏

江南拙老人蒋衡

钤印：蒋衡；拙存

此联上联出自《论语·述而》：“子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。”下联出自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”

雅言：周王朝的京畿之地在今陕西地区，以陕西语言为标准音的周王朝官话，在当时被称作“雅言”。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和赞礼时，则以当时陕西语言为准。

上联译文：

孔子有时讲雅言主，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。钱穆先生解释说：“先生平日用雅言的，如诵诗、读书、及执行礼事，都必用雅言。”

下联译文：

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

27.顾炎武

顾炎武（1613-1682），明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣。曾参加抗清，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

康熙十六年（1677）受荐博学鸿词科，以死力辞。顾炎武治学严谨，批判宋明理学，主张复兴经学，为清代朴学导师。学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。诗多伤时感世之作，生平亦工书法，书如其诗，本不求工，而自号渊懿之味。

其主要作品有：《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

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释文：鹤从珠树舞，凤向玉阶飞。

右书小传：昆山顾亭林炎武为复社诸生所著书并有补于学术世道者

款识：

佩老社盟翁道长属

同学小弟炎武书

钤印：炎武；亭林

谬误之处，请方家指正。

2018，3，28