前些博文，讨论了习惯性线性思维(非白即黑等)，在系统问题(复杂的人与事)中的作用，认为其是诸如戾气充斥等现象的认知原因。
       当线性思维处于主导地位时，不论文化层次，背后的“道理”(即思维过程或逻辑)，又是受制于知识结构与生活环境。以下简阵几例。

*关于“临床” clinic
30多年前，长期累积的医学知识和工作经历，让国内发瑞的“医学心理学”，很容易地将医学临床和临床心理学的“临床”等同起来，于是认为临床心理学是医学心理学的分支(部分对，实为交叉)，进而，认为临床心理学是医疗范畴的概念(不对)。

**关于“治疗” treatment  or  therapy
近些年，累积的医学知识和工作经历，让部分医学界人士甚至生物医学氛围下的老百姓，很容易地将医学治疗和心理治疗的“治疗”等同起来，于是认为心理治疗是医学治疗的组成部分(对的)，进而，认为只有医生有资格执业心理治疗(部分对)，顺此，认为医疗以外的心理治疗就是非法的(不对)。

***关于“孝心” filial piety
近日，一位友人为父母做冥寿，引起另一友人的深深自责，因为他家无此传统，父母在世时大家连生日也不重视，甚至记不清具体日期。
      从知识(常识)来看，孝心自然包括许多方面(维度)，如尊重、供养、问候、温情、顺意、树威、护理、记挂、过生日、做冥寿、豪华坟墓……。系统地看，以上各方面(维度)都做得不错，自然是有孝心(对的)。但线性地看，对父母有以上任一方面的突出表现如做冥寿，就是有“孝心”(可能对)；反之没给父母做冥寿的，就是缺乏孝心(不对)。
      从生话环境来看，家庭人员结构、职业、经济水平、地域、风俗……也都与孝心的方式与内容有关。艰难的童年家庭生存条件、幼年即毫无怨言协助父母降低生话压力、成年后努力拼搏提升父母社会地位、偏远和紧凑的工作仍时不时给父母报平安、二分之一的薪水用于瘫痪父或母的护理和治疗、对父母的拖累毫无怨言只有不断的慰藉……这位朋友，你即使没为父母做冥寿，怎就能算是不孝？

****关于“戾气(敌意)” Hostility
网络上，不是“好人”就是“坏人”，不是爱国就是卖国，戾气盛行……与线性绝对化思维有关(见前博)

*****关于“压力(应激)” stress
学术上，线性地看，压力是生活事件(偏心理学、教育学)，或压力是心身反应或症状(偏医学)；系统地看，压力(或应激)也许是生活事件、心身反应，以及认知评价、应对方式、社会支持、人格特等多因素、多维度结构的系统……(压力是多维度的系统)