大昭寺游记

大昭寺正门，中间是入口处。门前是大昭寺广场。

                                         文/杨冠宇

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”（藏语意为佛殿），位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，始建于唐贞观二十一年（公元647年），是藏王松赞干布建造，拉萨之所以有“圣地”之誉，与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后，经过元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

大昭寺已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。

大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。

寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

2003年8月29日下午，游历完色拉寺后，又去游览大昭寺。进门后，穿过廊院，便看到了大昭寺的正殿——祖拉康。祖拉康的第一层，由21个神殿组成，其中最有名的是“觉康”，所谓“觉”就是“尊者”之意，系释迦牟尼（如来佛）的代称，“康”为“拉康”（殿堂）的简称。觉康是供奉释迦牟尼的神殿，系大昭寺最主要的神殿，尤其是所供奉的释迦牟尼十二岁时的等身佛（称为“觉沃佛”），系文成公主入藏时携来。觉沃佛是大昭寺的核心，拉萨有谚称“忘掉朝拜觉沃佛，等于没到大昭寺”，可见此佛像之神圣及影响之大。

但见此殿灯火辉煌，觉沃佛像端坐殿中，高约1.5米，铜铸鎏金，慈眉善目，神态安祥，神像身上堆满了白色的哈达及信徒、香客捐献的礼金。

之后，依照转经所遵循的顺时针方向，我们参观了祖拉康所属的各个神殿，其中主要有：“强巴拉康”（即未来佛，内地寺庙称为“弥勒佛”）；“吾巴拉康”，主供无量寿佛，即阿弥陀佛；“达摩鲁几拉康”供奉伏虎罗汉，殿内并供有虎皮一张……

之后，我们上了祖拉康的二楼，二楼拥有“曲吉拉康”，“古汝维切拉康”、“顿曲拉康”……等18个神殿，其中“曲吉拉康”为主经堂，供奉松赞干布及文成公主、尺尊二公主。

以后，我们登上了祖拉康的三楼。三楼为班丹拉姆（吉祥天女）护法神殿，有16间，供奉班丹拉姆威猛之像及古代兵器，又有十八罗汉像，观音菩萨的普陀胜境木刻造型、乐师佛坛城等；南面的“坛城殿”中，供奉有檀木雕刻的立体坛城三座。

祖拉康四楼四角为神殿。……站在四楼，可以清晰地观赏大昭寺的金顶、佛幢以及象鼻、狮腿等装饰物，亦可远看布达拉宫的雄姿及拉萨市貌，听到一串串包金铜铃在风中的悠长音响，真是观景的一大去处。

在大昭寺，壁画是重要组成部分之一。祖拉康三层的回廊就布满了壁画，这些壁画，既有佛教内容的，也有历史故事，如文成公主入藏，藏汉工匠修建大昭寺，还有风土人情的内容。

大昭寺主殿上面全是金瓦（铜瓦鎏金）复盖，显得无比辉煌、壮观。下午5时35，我上到大昭寺最顶部，瞻仰了大昭寺雄浑的全貌，并眺望了布达拉宫的雄姿及拉萨市貌。最后下楼，怀着依依不舍的心情走出大昭寺。正是：

公主焚香镇刹女，白羊驮土把佛藏。

大昭寺溢袈裟红，林廓路窄转山忙。

雕画唐卡四壁美，青稞酥油满园香。

如来真颜三千年，万里面佛一愿偿。

在大昭寺，壁画是重要组成部分之一。祖拉康三层的回廊就布满了壁画。

大昭寺正门，中间是入口处。门前是大昭寺广场。

大昭寺主殿上面全是金瓦（铜瓦鎏金）复盖，显得无比辉煌、壮观。

整个大昭寺中，各殿、堂、走廊、庭院无不人头攒动，桑烟弥漫，祈祷、颂经之声此起彼伏，叩首拜佛处处可见。

大昭寺主殿上面全是金瓦（铜瓦鎏金）复盖，显得无比辉煌、壮观。

整个大昭寺中，各殿、堂、走廊、庭院无不人头攒动，桑烟弥漫，祈祷、颂经之声此起彼伏，叩首拜佛处处可见。

站在四楼，可以清晰地观赏大昭寺的金顶、佛幢以及象鼻、狮腿等装饰物，亦可远看布达拉宫的雄姿及拉萨市貌，听到一串串包金铜铃在风中的悠长音响，真是观景的一大去处。

大昭寺寺前有唐蕃会盟碑等古迹。大昭寺为全国重点文物保护单位。

大昭寺为全国重点文物保护单位。磕长头者络绎不绝。