放春宫即冼夫人庙初探

来源：雷州榜山雷祖古庙文物保护领导小组

    雷州地区先民崇拜女神、敬奉女神，女神庙几乎散布雷州地区每条村落。在女神庙中最多的是天后宫，其次是为数不多的清惠宫。英利圩还有一座冼夫人宫。榜山村是雷州市一条千年古村，不算是大村庄，竟然有放春宫、天后宫、清惠宫等三座女神庙，在雷州地区也许是少见的，尤其是放春宫更是鲜为人知的。

    由于历史烟尘封盖，若有人询问放春宫、天后宫、清惠宫分别敬奉何许神仙，是传说的女神或历史真实女性，榜山人免不了愕然哑口。为了解开三名女神的身世之谜，我们通过查阅地方志、参考近代文史学者编著的资料，依据榜山村的村名演变史试行探究。

    雷城下江有一座颇有名气的天后宫，其门联曰：“闽海恩波流粤土，雷阳德泽接莆田”。门联告诉我们，雷州地区的天后宫或天妃宫所敬奉的女神，应该是福建湄州人林默。林默生于北宋年代的官宦之家。她索性行善，济困扶危，辞世后，闽人传说她为民御灾防患，赐福除祸，尤其在大海中遭受飓风袭击的船只，能起死回生更为灵应。后被封建王朝敕封为天妃、天后。闽、粤两地都是沿海地带，福建莆田大批先民迁入雷州半岛，随之而来敬奉妈祖林默的民俗在雷州地区广泛传播。所以，雷州半岛的天后宫最多。榜山村的天后宫，不言而喻就是敬奉闽人妈祖林默。

    榜山村古称冯村、英灵村，地方志都有记载。可是，至今很少人知道古英灵村即榜山村。而冯村之名，依然流传至今，而且“冯村”在历史上颇有一点名气。《雷州府志》《古迹》载：石牛，在冯村之前，古石牛庙，雷祖陈文玉祖地（故里）。《雷祖志》载：雷祖陈文玉之父陈鉷辞世后，葬在冯村坡（即今白沙镇合兴圩附近的冯村坡）。其实此地虽有冯村和冯村坡，但冯村却没有冯氏居民。

    冯村名气从何而来，究其历史原因，其一，冯村曾经是合州（雷州）州治所在地；其二，唐代初期，冼夫人玄孙冯智彧曾任合州刺史。冯刺史去职后，给合州州治留下冯村的美名（下文均称冯村）。

   《雷州府志》·《建置》载：从南朝梁代太清年间至五代南汉乾亨年间，合州（雷州）州治迁徙五次，其中三次在特侣塘边。雷州市文史学者考证，州治所就在冯村和殿山村之间。《雷州府志》。《沿革》载：唐武德年间，高州总管冯盎儿子冯智彧任合州刺史。冯刺史是冯宝、冼夫人的曾孙。冯、冼夫妇为维护国家统一，安抚岭南各部落安定生活，功勋卓著。隋朝追封冯宝为广州都督，谯国公，封冼氏为谯国夫人。冼夫人德高望重，岭南各部落推为盟主，尊为圣母。冯、冼两氏子孙相继建庙立祀冼夫人。冯冼两氏有一种习俗，子孙受命地方官员，都带冯、冼两氏的亲军赴任（1）。冯智彧任合州刺史，他的子弟亲军也会进驻合州治所。冯、冼两氏子弟和合州居民出自对冼夫人的敬仰，在合州治所建立冼夫人庙，乃是顺理成章的。冯智彧卸职后，他不仅给州治留下冯村之名，还给州治留下一座冼夫人庙。

    英利圩冼夫人庙与古合州治冼夫人庙的创立，颇有类似。英利圩原来是古代雷州地区驿站之一，封建王朝官员来往就在驿馆投宿。商人则随之而来开设商店。日久天长，英利驿站发展为集市。商业发展、经济繁荣、高州商人就在英利圩建立高州会馆，他们又在会馆内设坛敬奉冼夫人。后来，高州商人迁走，就给英利圩留一座冼夫人庙。

    英利圩的冼夫人庙，自古至今的称谓不变，可是冯村的冼夫人庙后来改称放春宫，究其缘由，与冯氏家族遭到唐帝武则天政治迫害有关连。唐武则天万岁通天二年（公元697年）至圣历三年（公元700年），武氏为了加强中央集权，消灭冯、冼两氏的地方世袭势力，借口冼夫人玄孙、高州总管冯君衡收容武氏的政敌流人，拥兵自立，反叛朝廷，派遣军队征讨冯君衡，冯君衡陈亡。朝廷官兵大肆抢掠，掳掠冯君衡子女入宫为奴，毁冯、冼两氏祖坟，裂冠毁裳。冯、冼氏宗族逃往外地而落籍他乡（2）。在冯、冼氏家族遭到摧残年代，高、雷两地山水相邻，雷州治所的官民，为了保存冼夫人庙，易名“放春宫”。‘放春’之名，含有冼夫人给人世间布施温暖幸福之意。以此表达对冼夫人的爱戴和敬仰之情。还为投往海南岛的冯、冼两氏后裔，编一首《鸡角歌》民谣作为送行歌，祝愿他们远走高飞行好运。《鸡角歌》歌词：“鸡角仔，鸡角哥，飞去菜园吃菜秧，飞去南山吃竹籽，飞去海南吃槟榔”。这首民谣，自古至今，冯村人世代相传。

    由于南朝梁代至五代南汉年间，合州人（雷州）的州治屡迁和改朝换代，州官调换，商人、居民迁徒。冯、冼两氏迁出冯村后，与冯氏同宗而不同支派的刘氏人迁入冯村，把放春宫称为冯村宫。刘氏迁出冯村后，王氏人于元代迁入冯村，又把冯宅宫称为刘宅宫。所以，一千多年以来，冯村的先民一直没有给放春宫正名为冼夫人宫。尽管冯村先民没有给“放春宫”正名为冼夫人宫，却给冯村后人留下女神冼夫人在“放春亭”与各路女神集会的传说。每年春暖花开的日子里，各路女神于放春亭，集会聊天，共享神仙天界的欢乐，探讨施恩布德于子民。据此，“放春亭”，我们可以理解为迎春亭、会友亭、施恩亭。

    冯村古代还有一座清惠宫。清惠夫人何许神仙，至今我们尚未发现史料明确记载，我们只借助一些史料推测。据近代文史资料关于记载冼夫人的封号，五代南汉王朝进封冼夫人为“清福夫人”，宋朝加追封冼夫人为“显应宁济柔惠夫人”，明朝敕封冼夫人为“高凉郡夫人”（3）。冯村先民从三代王朝的追封、加封、敕封中，分别取其“清”、“惠”、“夫人”等字词，重新组合为“清惠夫人”。这样既合乎冼夫人禀性，又不偏不重地含蓄了三代王朝的封号。

    冯村有三座女神庙，分布在冯村的中村、北村、南村三块居民区。这与冯村座向相关。冯村是坐西朝东、南北走向的“一”字形村庄，依据五行学说相护相生定位的理念，三座女神庙分别建置在村内的南北中三个居民区，三点定位，全村和谐安康。

    依据冯村的村史和冼夫人、林天妃等生活年代，综合考察，冯村三座女神庙的始建年代，放春宫始建于唐代初期，天后宫始建于宋代中期，清惠宫始建于明代中后期。

     注：（1）、（2）、（3）参考钟万全先生编著的《巾帼英雄冼夫人》整理。