“上海青年人文经典读书工程”2014年“长辈荐书行动”推荐书目

沈善增

我觉得青年很有必要读经典，尤其是中华民族的人文经典，因为取法乎上，得乎其中。但向青年荐书又使我颇为踌躇，因为传统经典的旧注释错误很严重，甚至南辕北辙，仅推荐经典恐谬种流传，误人子弟，同时推荐我的还真注释本又有王婆卖瓜之嫌。思之再三，还是以大局为重，就内举不避嫌了，在推举经典的同时也提供我的还真注释本作参考。

老子

《老子》是中国第一本有本体论基础的，构成完整逻辑系统的，站在民本立场上专对侯王说的政治哲学书，以后的中国哲学著作、哲学理论都在《老子》“道德”哲学的笼罩之下，无出其右。在思想高度上，也与佛教哲学并肩而立，超过西方古希腊哲学一个层次。佛教重出世法，道家重世间法，是为相得益彰的互补。释道的生命哲学是迄今为止人类最高深最先进最实用的哲学，是崇德文化的哲学基础。要建立正确的世界观、人生观、价值观必须参悟到《老子》的心谛。读《老子》请参阅拙著《还吾老子》、《老子走近青年》等。

论语

《论语》把高深的形而上哲学与现实问题、文化建设、个人品德修养、教育理念密切结合，深入浅出的阐说，是中国式“知行合一”的学术研究与实践的典范。提倡的“师文化”激发了知识分子群体的文化担当的自觉意识，使中华崇德文化有“师”这样的群体来传承，使恪守道统的知识分子成为中华民族的脊梁，使中华民族成为世界上迄今为止历史最长、人口最多、最富有自我更新的青春活力的民族。儒家的人文精神已经深入到中国人的骨髓。而读《论语》可以建立当下中国人迫切需要的文化自觉与文化自信，使中华优秀文化发挥出更大的正能量。读《论语》请参阅拙著《孔子原来这么说》。

庄子

《庄子》是一本奇书。我们一般注意到他的奇诡的想象，浪漫的笔法，其实更奇的是他将生命哲学的立体逻辑结构的辩证思维用形象生动、气势磅礴的艺术笔调表现出来，是中国散文的滥觞。这种思想与文艺的完美结合，世所罕见，华美的柏拉图的著作只能甘拜下风。但因为思想的高妙深奥，后人难以理解，所以后代的注释本往往错到指鹿为马、认指为月的程度。使《庄子》因为注释的原因变得思维跳脱，语无伦次，使读者望而生畏，远离《庄子》。就是喜欢《庄子》文笔的读者，也往往买椟还珠。所以，“读中国书不能不读《庄子》，读《庄子》不能不读《还吾庄子》”。

坛经

《六祖坛经》是唯一的由中国人所述的“经”，这是有充分的道理的。佛经阐释本质真理（第一义谛）多采用严密繁复的逻辑思辨的方式，这与中国人擅长形象思维的习惯不相适应，因此，由官方支持译出的大部的方等、般若经典被束之高阁，倡导的法相宗等说理教派方兴即衰，成为小圈子里的佛教。所以有教外别传的东土禅宗，而禅宗到了《坛经》建立了话语体系。惠能所说，句句契合般若（《金刚经》）、瑜伽（《瑜伽师地论》）奥义，但又都是明白晓畅的大白话，开后世禅宗公案之先河。有了《坛经》，禅宗才发展成为中国佛教第一宗。但因为其语言浅白，而道理深奥，禅僧又有“不落言筌”“一说便错”之言，有学者借以作“不求甚解”的幌子，所以注解《坛经》的汗牛充栋，能得其皮毛者寥寥无几。《坛经》并不神秘，但后世学禅者却多以故弄玄虚为机锋、为“悟”的标志。所以《坛经》是必读书，但读前最好利用《坛经摸象》作一登山拐杖。