栖贤寺游记

2008年11月初，由于一个特殊的因缘，我参谒了慕名已久的栖贤寺并在寺院住了下来，过着黎明即起，入夜即睡的生活，听见打板就进斋堂用素餐，平时就沿山路一路走去，悠哉游哉的小住7日，临到假期结束竟产生了时间错觉，一周的时间好像觉得才一两天。

                          寺院•山水

 俗云：“天下名山僧占多”，栖贤寺处于风景秀丽的庐山南麓栖贤大峡谷，从星子县城到栖贤寺只需要9分钟的车程。栖贤寺座落在山环水抱，树木葱茏的宝地，地处汉阳峰和五老峰之间，极为幽静，人烟稀少，寺旁又有诸多风景，为读书清修之佳地。

 栖贤寺东有橹断泉，北望是五老峰，苍苍翠翠，或清晰俊秀，或隐约于云雾之中。栖贤谷中树木大多为古松，皆是苍劲挺拔，笔直向上。谷间溪流湍湍，四季不竭，终年泉水流淌，夏季则山洪在峡谷中轰鸣，声达十余里外。平常时节，水落石出，除了那些身量雄伟的巨石让人震感之外，尚有不知名的藏头拙脑的不起眼的石头，你可别小瞧它了，没准它还是经历了数百万年的第四纪冰川的产物，大有来头。山峦腰间尽是翠竹，山顶都为老松，山峦颜色由青到绿，由翠转深，又常有白云覆盖其山，如人间仙境一般。深吸一口气，你会觉得全身都为之清新。古人所谓“疏瀹五脏,澡雪精神,”莫非此之谓也？

 栖贤寺东南面是玉渊潭，五老、汉阳、太乙诸峰的泉水，从高而下，流经栖贤寺前时，突遇巨石横截，水石相激，轰然有声。峡谷之中，往下部悬空直下收敛，集聚为潭。潭水深不可测，但四季皆碧绿如玉，故名 “玉渊潭”。峡谷中树龄超过四五百年的国家二级保护树木小叶香枫，更有翠竹像绿色的云团半环抱着寺院。方圆数十里，只有寥寥几户人家，这里也是动物的乐园，大雄宝殿南方50米的荒弃的山民的田地，居然有野猪出没：野猪撒欢活动，形成了一个圆形的操场（临近10米就是居士为寺院种植的蔬菜，居然秋毫无犯）。夜深时分，时有不知名的动物喋喋叫声，初听惊心，再听就明白了什么是“活在当下”。

                         人文•历史

 栖贤寺是初建于栖贤寺最早建于南齐永明七年（489年）原名宝庵寺，后来唐代宝历年间刺史李渤将其迁往庐山脚下。相传李渤曾在此读书，故名“栖贤寺”。因为在一起读书的共有七人，又称为“七贤寺”。李渤在栖贤寺留下了与智常法师关于“芥子纳须弥”的千古公案。历史上除了李渤外，还有王羲之、陶渊明、周续之、刘遗民、李白、白居易、苏轼、苏辙、黄庭坚等人在栖贤寺留下墨宝足迹。李白在《栖贤寺》一诗中写道：“知见一何高，拭目避天位。同观洗耳人，千古应无愧。”

 栖贤寺由于其地理位置独特，历史上香火旺盛，寺院栋宇栉比，楼阁繁复，寺僧达五六百人。原山门额设有“不二法门”，两旁楹联为：“前赐紫衣，后留玉带，造泽千秋传不朽；百朝五老，背傍七贤，壮观万古并称雄。”康熙年间江苏布政使金世扬游此，请浙江画师许从龙绘500罗汉图共200幅，布施与寺。画像大的有三四尺，小者约一尺。共二百轴。图象“毛发纤悉，变化无方。”为镇寺之宝，后遇兵火，残卷存于庐山博物馆，被列为国家一级藏品。据闻，重绘罗汉图的工作也在酝酿之中。

                         佛学•世界

 11月4日，有机缘得以向栖贤寺住持祥浩法师请益。祥浩法师善眼慈眉，法相庄严。谈古论今，娓娓道来。谈论人生，探讨事业成功，探讨佛学大义，指明修行正道，解答学佛过程中的疑惑，纠正学佛中认识上的误区，指出学佛修行中的困难。祥浩法师说，佛学比数学困难，数学题有解题的渠道，佛法没有解题的渠道。佛学是行动的学问，实践的学问，没有正在的体验过，就没有下手处。没有什么更多的形而上的理论，吃饭睡觉做工打坐念佛都是修行的一个方式。在谈到出家和入世的问题时祥浩法师指出，出家不是逃避矛盾和问题，出家人面临的事务性工作不会比未出家的人少。正如在寺院建设中，出现一系列问题，正确的态度是选择这个地方就要接受这个地方的民风民俗，不用对抗的方式解决矛盾，用包容的人格力量感化人才是解决问题的正道。慈悲就是帮助更多的人开心，慈悲就是帮助更多的人脱离痛苦。所以，佛教是和平的，人性的，包容的，是解决西方物质文明发达精神文明滑落的一剂良药。用以修身，可致健康快乐；用以济世，可以帮助社会步入和谐发展的正轨。祥浩法师一番话，如同醍醐灌顶，让人心里如同开启了一扇窗户，顿时亮堂了许多。

 匆匆7日，弹指一挥间，几天来的所闻所见所思所感，我深深的感受到，栖贤寺是风水宝地，既是读书清修之地，又是养生旅游观光之所，更是亲近佛法开启智慧的圣地。

                                       洪意

                                   2008年11月18日

                                 （发表于江西《慈善》杂志创刊号）