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杂谈 |
宋朝(960—1279年),距今已有1000多年的历史了。当时的宋朝,繁华而开放,“八荒争凑,万国咸通”,商业氛围十分浓郁,文明程度也比其他国家高,所以宋朝人的周末生活也是相当丰富自在,令人羡慕,可能比你的周末还小资呦~”
早晨
早晨洗脸、刷牙、吃早点,大宋的百姓们会在报时人的报时中醒来,然后洗脸、刷牙。是的,你没有看错,宋朝人可不是拿手指刷牙的,因为那时候已经有了牙刷,而且材质很霸气有木有~
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洗漱完毕后大家就陆续上街吃早餐了。据《梦梁录》记载:宋朝的百姓寻常家里都不开灶的,每天早上都会有许多早点的铺子热闹营业,一二十文钱就可以买到“灌肺”、“炒肺”、粥饭之类的早点。
中午
中午踢球、高尔夫、下馆子,如果天气好的话,周末是踢足球的好时机,当然,宋朝人管它叫做蹴鞠。对此宋代诗人陆游的《残春》曾写到:
“乡村年少那知此,处处喧呼蹴鞠场”。
要说这运动这么火爆也不是没有原因的,因为是宋太祖大大起的头啊。
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一些体力不佳的文人们,会选择更为儒雅的高尔夫,也就是“捶丸”,和现代一样,这种运动也是一种身份的象征。
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运动消耗这么大,中午当然少不了吃顿好的。据《东京梦华录》载:
“在京正店七十二户,其余皆谓之脚点”。
也就是说大饭店就72家,还有数不清的小餐馆,简直是吃货的天堂有木有!透漏个小秘密:吃饭的时候不仅有人帮忙倒酒,还有歌姬献唱助兴。
文人雅士还可以在野外 以茶会友,一起野餐,比“草地上的午餐”要高大上!
文人雅士相聚在树下,树下设一大案,案上摆设有果盘、酒樽、杯盏等。他们或端坐,或谈论,或持盏,或私语,儒衣纶巾,意态闲雅。旁边还设一石几,几上横仲尼式瑶琴一张,香炉一尊,真是惬意!
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下午
下午听歌、喝茶、叫外卖。据《东京梦华录》记载,宋代“瓦舍勾栏”十分之多仅汴京就有“大小勾栏五十余座”,有的甚至“可容数千人”,目测已经达到了演唱会的规模~~小唱、嘌唱、诸官调、杂剧,多种曲目供君选择,时下最IN的曲目都在这里了!
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不喜欢听音乐的,也可以在家喝喝茶,宋代的点茶法十分有名,传入日本后瞬时大热,成就了日本茶道。
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喝茶的时候大家还可以聊聊十二星座,宋朝的星座研究已经相当深入,广泛应用于算命等各个领域,苏轼老人家更是星座的狂热爱好者,硬是将摩羯座黑了个体无完肤。
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没有点心的下午茶都是耍流氓,不过大家一般不开火,都是直接叫外卖的。
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吃完外卖还可以去大街上看悬丝傀儡戏表演。
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晚上
晚上夜市斗茶、填词作画。在北宋初年,宵禁就已经完全解除了,从此宋朝人民就过上了灯红酒绿的夜生活。在汴河虹桥的附近有很多茶馆,有钱人们经常来这“斗茶”,夺魁者一般都会赢得茶馆奖励的一壶龙井。这在茶文化盛行的北宋相当受欢迎,除此之外人们还可以一边喝茶一边听书吃点心。
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《喻世明言》载:
“入来茶坊里坐下。开茶坊的王二拿着茶盏进前,唱喏奉茶。那官人接茶吃罢,看着王二道:‘少借这里等个人。’王二道:‘不妨。’等多时,只见一个男女,名叫僧儿,托个盘儿,口中叫:‘卖鹌鹑馉饳儿!’官人把手打招,叫:‘买馉饳儿。’僧儿见叫,托盘儿入茶坊内,放在卓上。将条篾黄穿那馉饳儿,捏些盐放在官人面前,道:‘官人,吃馉饳儿。’”
喝完茶,你还可以去夜市娱乐市场看表演,
宋代娱乐市场,有多种分类方法。娱乐市场分为四类:货郎式流动市场、娱乐集市、娱乐常市和专业市场。
专门性娱乐市场指的是勾栏,勾栏里专业艺人齐聚,是固定娱乐专门场所。
勾栏通常搭建于瓦舍之中,两者之间有着密切的联系。瓦舍又称瓦肆、瓦子、瓦市,简称瓦,瓦舍大小不一,其中勾栏数量不同,最少的只有一个,最多则有十几个。瓦舍勾栏产生的时间尚存争议。宋人灌圃耐得翁(生卒年不详)在《都城纪胜》中“瓦舍众伎”写道:“瓦者,野合易散之意,不知起于何时。”
勾栏夜市可以说是宋代夜市中最繁盛、热闹的地方之一。孟元老在《东京梦华录》卷五“京瓦技艺”记载到勾栏的演出“不以风雨寒暑。诸棚看人,日日如是。”不仅如此,有些市民观看勾栏表演时会“终日居此,不觉抵暮”,艺人表演之精彩以至于观众不知不觉中到了晚上,由此看出勾栏白日的演出会延续到晚上。晚上节目还没尽兴,早上的节目又将开始。
不想看表演可以去酒馆喝酒,宋代的酒楼数量众多。“在东京正店七十二户,此外不能遍数,其余皆谓之‘脚店’。”宋代实行酒楼专卖,正店是指政府开设有酿酒许可的酒楼。其他经过政府许可在酒楼取酒分销的小商贩、个体户则被称为“脚店”或“拍户”、“泊户”。在东京只正店就七十二户,可见酒楼的繁盛。
那时候没有微博,没有@稗官野记,喜欢历史的还可以去听说书, 在南宋开始有专说史书的勾栏:“常是两座勾栏,专说史书、乔万卷、许汞士、张解元。
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晚上如果你还有点小“雅兴 ” ,可以去 妓馆。
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吃饱喝足玩够的人们回到家,都会趁着茶兴泼墨挥毫、填词作画,记录下这个愉快的周末。