蛇年即将到来，送上建筑上的蛇“图腾”，拜年祈健康。

蛇似乎不登大雅之堂，但为何在这里却登堂入室。建筑中的蛇，在国内并不多见。但在成都的一处校园里，在瑰丽的建筑中，却不难发现“灵蛇”的身影。

 

 

 

这是一所医学院，之所以建筑上有蛇的造型，也与西方医学中的传说有关。

在希腊罗马神话故事中，有不少与蛇有关的神话。太阳神阿波罗是农牧业、行路人、航海人的保护神，也是祛灾的医神，他有一支带翅盘蛇杖，也有人称金蛇杖。后来，金蛇杖以交换的方式给了赫尔墨斯，赫尔墨斯机巧伶俐，宙斯叫他做了传令使和外交大使、商人、贸易和利润的保护神。另一说法是，阿波罗把蛇仗传给了儿子医神阿伊斯古拉普斯。儿子的圣物是蛇与鸡，有起死回生之术。在后荷马时代，人们认为疾病痊愈的力量主要来源于阿伊斯古拉普斯。关于阿伊斯古拉普斯的神话传说是多资多彩的，野史记录了很多阿伊斯古拉普斯的治疗神绩，他托梦给生病的信徒，这些信徒睡在阿伊斯古拉普斯神庙，就可得到启示。对来祈求者，圣蛇舔着他们的伤肢从一个伤口滑到另一个伤口，这些受难的朝圣者就能重获健康。阿伊斯古拉普斯总是携带一支缠绕着圣蛇的长杖，这超脱尘俗的意象之后成为现代医学的象征。

 还有一个有趣的传说：一天，阿伊斯古拉普斯正在潜心思索病案，突然一条蛇爬到他的手杖上，他大吃一惊，立即将这条毒蛇杀死。谁知，这时又出现了另一条毒蛇，口里衔着药草，伏到死蛇身边，用草药敷在死蛇身上，结果蛇复活了。阿伊斯古拉普斯悟到蛇能致人于死地，也有神秘的医疗作用，可以救人。从此，他各地行医时总是带上手杖，而且在手杖上放条蛇，消息传开，从事医学的人纷纷效仿。于是，蛇杖就成了西医的标志。

“灵蛇”造型，也就有了健康的意味。

成都有个地铁站叫“华西坝”，下来就是华西医科大学，这里不仅是中国口腔医学的发源地，同样也是品味建筑艺术的一处圣地。

钟楼是华西坝的标志性建筑

 

 

1905年华西协和大学设址成都。全校规划由英国建筑学家弗烈特·荣杜威（Fred·rowntree）设计，荣杜威1912年来华，遍游中华大地，考察中国传统古典建筑，接到设计邀请后，亲临现场审度地势，精心设计，创立中西合璧建筑群体，成为沟通中西文化桥梁的象征。

树荫中的一座教学楼

楼内的木质楼梯

 

华西临床医学院

建筑楼前的楼梯雕饰，有着丰富的医学内涵 

 

窗户

 

屋顶与屋檐均采用了中国古典建筑风格

 

三四十年代华西坝一度非常出名，这时大学占地近1000亩，重要建筑有：事务所、图书馆及博物馆、广益、明德、华美、育德诸学舍，教育学院、生物楼、赫斐院、礼拜堂、钟楼、医学院、教学医院等20 余幢，学生宿舍10余所，教职员主宅153所，特别是在抗战时期，作为大后方的成都，华西坝是捍卫和延续中华五千年文化命脉的圣地之一。当时的南京中央大学医学院、金陵大学、金陵女子文理学院、济南的齐鲁大学、苏州的东吴大学生物系、北平的燕京大学、协和医学院的部分师生及护士专科校等，先后迁到成都华西坝，借用华西协和大学的校园、校舍、教学楼、图书馆、实验室和教学医院等教学资源，与华西协和大学联合办学，当时称为“华西坝五大学”。校园里，还活跃着一大批当时国内顶尖学术大师的身影，陈寅恪、钱穆、梁漱溟、朱光潜、顾颉刚、张东荪、吕叔湘、冯友兰、许寿裳、孙伏园等等，他们共同成为华西坝一道人文景观和各大学共享的国家宝藏。这些大师的到来，无疑为华西协和大学增添了无尚的荣光，至今仍然是成都当地百姓茶余饭后的美谈。

 

华西医院

华西医院建筑一角

 

 

华西协和大学校园典雅的中西合璧群体建筑是全国高校中仅有的，自本世纪初创办华西协和大学以来，这里便有华西坝的名称，许多来华西坝考察的建筑学专家称其为“中国建筑史的杰作”。著名建筑学家梁思成先生早有评价：上世纪20年代前后，在教会建筑中，兴起了一股“中国式新建筑”的潮流，如北平协和医院、燕京大学、成都华西协和大学、南京金陵大学等。在这多处建筑中，梁先生又特别举称“如协和医学院与华西协和大学，仅以洋房而冠以中式屋顶而已。至如燕京大学，则颇能表现我国建筑之特征。”字里行间流露出了梁先生对这些非凡建筑物的赞赏。现在遗存的这些群体建筑确实无处不显示它那优雅而又独特的神韵。

 

 

 

钟楼 

 

   

 

 

钟楼下的通道

穿过钟楼就是一片半圆形荷花池与回廊 

钟楼后的荷花池是个望景发呆的好去处，也引来不少摄影与摄制组 

 

几千年之前，人类就知道了毒蛇的药用价值，并有目的地收集毒蛇，提炼成药，用於治病救人。古罗马画家、艺术家的作品中，几乎都有描绘健康之神手拿杯子餵蛇的场面。无论在实际生活中，还是在艺术创作中，蛇与医药结下了不解之缘。

华西医科大学建筑无所不在的“蛇形”雕饰。

 

基础医学与法医学院

 

2010年修复的1910年华西协和大学老校门