我想先从自己搜索关于《妖绘卷》的网页信息说起。作者不必讲是sheep，本名虢子楷，好清俊的名字，也很与他的水墨画风相宜。和南瓜子一样毕业于四川美术学院，但他学的是陶艺，在网页上看到几幅他的陶艺小玩意儿的图片，仿佛他图绘的实体化。然后发现贴吧里给的他的人人链接和豆瓣链接跳转页面都显示已经被他本人注销，微博我倒没验证，这是因为他的低调么？我不得而知，但基本可以猜测是他不想被太多人关注，《妖绘卷》后记表露得那么明显。因为实在没能耐搜到他写的后记，所以自己打出来，这是我至今看过最好的画集后记了，理论和表述都清晰无比，即使并不新颖。http://s11/mw690/8334ba46nd47da1bc74ca&690

虽然《妖绘卷》广告文案写的是“收录近70种《山海经》《搜神记》等中国古代典籍中记载妖怪及日本传统鬼怪”，但它并不是一本妖怪图鉴。Sheep只是借用了那些被古人或真或假记录在册的妖怪之名号，些微之描述，来创作属于他自己的妖怪世界图景。甚至你都无法将他创作的妖怪与典籍中的描述一一对应，因为，sheep只是借画传意罢了。

Sheep在后记里谈到，“妖”的存在不过是人类为了抵御未知所带来的恐慌而赋予未知以符号继而寻求空泛的规律和心理安慰。无神论者肯定是否认妖这种东西的存在性的，sheep画着这些其实很美好的生物，就算神话精怪故事里他们凶暴残忍，那也不过是人类本身便具有的特性而已。Sheep说，画这一系列妖怪图集，仿佛自己的心灵旅程。我当然无法知道他的旅程是何形貌，又有何斑斓色彩，但肯定是精神上的极大满足吧。

我试着细细梳理整部画集，尽力看到每一张图的深处，sheep说，画只是表象只是承载意志的媒介，他要表达的东西都藏在画里。我不能说自己有多理解他的画作，但我至少努力在接近，即便有时甚至出现“牛头不对马嘴”这种情况，我也不觉惭愧。http://s12/mw690/8334ba46nd47da4f5625b&690

http://s13/mw690/8334ba46nd47da63c174c&690

所以——

【句芒】和【蓐收】两幅图，要表达的应该是对立面吧。句芒是春神，蓐收是秋神，一个管万物生长，一个司收获凋零。【句芒】中，神闭着眼，飞燕旋舞啼鸣，葱翠植株拔节之声，是时候唤醒春神了；而【蓐收】里，神开着眼，瞳孔映现新生躯体，白鹤拂过芒野褐黄，凋零而去的事物总会孕育下一个新生。

【鹑鸟】瑰丽绚烂的羽翅，张开，再张开，终究掩不住后背上深入肌理的箭矢，就算是最后的拥抱也请不要悲伤啊。

被禁锢于水底的【人鱼】和被捕捉的【人鱼】，谁更有理由哭泣呢？自由在被禁锢时美妙不可方物，而自由在被捕捉时是开启深渊的钥匙。

恋人的血自伤口流溢是为彩虹，【虹女】以发丝为线缝补无力回天的伤口，犹如永生永世的折磨，再也无法回到曾经。

水面之上是【白蛇】，水面之下是爱人。水面之上是不能面对，水面之下是相看两不厌。如果凡人与白蛇的爱恋如斯虚假，不若蛇与人分，人与蛇离。

即便食虎咽豹，【駮】依旧内心柔软，草叶枝干为翅，飞燕若衔，且管知会一声，无妨。

蹄生春草，随过之处葱茏莽莽，【夫诸】出现预示水灾，多少人之生民可以得救。

…………

《妖绘卷》好比sheep对上古神、妖的解读和赋予意义，让它们成为这画中主角，演绎他亲设之画境。而我们站在画外，猜测、揣想、琢磨，看自己是否有幸进入画的境界，与sheep手下的神与妖徜徉异世。

Sheep对人物面部（尤其是眼睛）的描绘使我想起天野喜孝这位日本画师，两人的风格真极为相似。Sheep肯定有模仿过这位画师，那奇魅的画风，铅笔灰黑的线条，给人干燥莫名之感的水彩涂抹……http://s11/mw690/8334ba46nd47da9f3e68a&690