宇宙中的所有物质存在都同时具有实体和场的两个表面上不同现象的共同特征。这两个现象之间具有不可分割的依存关系。实体表现为物质自身的存在状态，场表现为实体之间在空间中相互传递实体特性的信息。二者的协同作用表现出物质最终状态的全貌。这就是“万有二象性定律”。爱因斯坦发现的“光的波粒二象性”就是场物二象性的一个例子。具有二象性的并不仅仅是光，而是宇宙中的所有物质。电场与电荷也是如此。质量场和质量也不例外。用更通俗的例子来说，一个人的思想和他的身体之间也表现出了这种场物二象性。无论任何时候“场”与“物”总是同时存在。一个物体无论是离开质量还是质量场都不会表现出重量和惯性。正因为有场和物的同时存在，我们才有可能观察和研究自然现象。

道家所说的“阴阳”其实反映的就是二象性关系。它让人从正反两个方面考虑问题，把它与现实中的“场”与“物”紧密联系在一起。例如：

马路上的汽车之间不会相撞是为什么？这就是万有二象性的结果。汽车是物。如果它们没有场的话，那么，就只能通过相互之间的直接接触才可能知道对方的存在。正是因为它们有场为驾驶员之间传递信息才有可能在不相互接触的前提下就知道对方的存在而避免碰撞。可是人们在这个过程中只看到了“物”的存在，却没有意识到“场”的存在和作用。显然，离开了场是不可能躲避相互碰撞的。

同样道理，天体之间相距遥远，但它们运行都很有规律，这也是场物二象性综合表现的结果。

场与物之间有很不相同的物理特性。物可以被作为质点对待。质点的运动方式是沿线性轨道运行。可是，场却不同。场的作用范围不局限在线性轨道上。因此，一辆车作为质点只能在地面上行驶，任何时候只能位于一个特定的点上。但是它的场却波及四面八方。无论是从天上还是地上，从前后左右都能够接受到它的信息。但是如果想触摸它，就没有这么多选择了。正是因为有了场的存在，才可能无须直接接触也可以知道物的存在和运动状态。

场并不总是忠实地表现物的存在状态，场具有可变性，它的变化有可能会导致观察者对物产生一些“误会”。例如曾经有人误以为水星近日点进动异常是由一颗处于太阳和水星之间尚未被发现的小行星吸引导致的。但是，经过多年的努力观察已经证明这颗小行星根本就不存在。这是一场误会。这个误会应该就是由场的变化导致的。易经中的测挂有时准，但有时也不能测准就有这个原因。

多普勒效应是对场的可变性的最好直接证据。因此在考虑场的作用时必须考虑到场的变化可能带来的效应。由此可知，场物二象性不是一个单纯的静态的二象性，而且还涉及场的变化所带来的影响。

万有二象性定律是我国祖先的阴阳哲学思想，它把宇宙中的所有自然现象都统一起来。人类和人类社会也都是自然的产物，人类社会中出现的各种现象一定也可以从“万有二象性原理”中得到解释，这个定律不仅能为分析研究物理学问题提供了理论基础，而且具有影响所有自然和人文学科以及社会活动的重要哲学意义。我们古人掌握了“万有二象性原理”就等于拥有了一件解决问题的强大武器。

               湖南一特电子医用工程股份有限公司  张意龙