《司马错论伐蜀》讲的是一场关于伐韩还是伐蜀的辩论，它实质上是唯心主义和唯物主义两种思维方式、哲学的辩论。
张仪的论辩“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。”等不符合实际，是唯心主义的推测。
司马错从广地、富民、博德这三个建立王业的必备条件发论。随后由当时的客观形势和秦国的现实状况出发，作正反两方面的论述，揭示了伐蜀之利，攻韩之弊，从而揭示了灭蜀的切实可行。
司马错对秦国、蜀国、韩国、周王朝、其他诸侯国实际情况及他们对伐蜀和伐韩的反应了解的很清楚，做到了“知己知彼”，达到了主观和客观相统一。同时，伐蜀在舆论上打着“禁暴止乱”之名，顺应正义，赢得民心，所以能胜。
我们做决断，应该向司马错学习，以唯物主义和实事求是的哲学思想为指导，通过调查研究，了解各方面情况，做到主客观相统一，达到科学决策、正确决策的目的。