杭州良渚大雄讲寺地处余杭良渚镇大雄山东麓竹林，“松径深邃，颇极幽寂”。始建于东晋，一说后晋。宋代时为天台宗大丛林，因天台法裔如湛法师住持而闻名，住众曾达一百余僧（一说五百余僧）。

如湛法师台宗传承：龙树——慧文——慧思——智者——灌顶——智威——慧威——玄朗——湛然——道邃——广修——物外——元琇——清竦——净光——义通——知礼——梵臻——从谏——车溪择卿和慧觉齐玉——如湛

大雄寺在历史上是天台宗寺院。据《咸淳临安志》记载：“大雄教院，元係上保菴，開運中吳越王建，治平二年（1065年）改今額。” 说明大雄寺原来是规模较小的草庵。庵在佛门中并不专指尼姑所住之地，而是指规模小或隐遁者所住的屋舍，故又称草庵，古代名士如陶潜、焦光等皆有居庵的记载。寺院规模扩大则称为院、或寺，并不专指男僧所住。宋代时，禅宗大寺称为“禅院”，天台宗、华严宗的大寺称为“教院”。

明洪武十五年（1382），将天下佛寺分为禅、讲、教三种，其中，讲寺是讲明诸经旨义之处；教寺是演音利济之法，以训世人之处；此二寺，即昔所谓教院、教寺。沿用至今，遂形成讲寺、禅寺、律寺（或有莲寺）等几种代表宗派性质的寺额之别。

吴越国素有“东南佛国”之称，以佛教宗派的弘扬及寺塔兴盛而享誉当时，遗韵后世。吴越王钱弘俶天性诚厚，笃敬佛法，奉天台德韶为国师，自执弟子之礼。为了复兴天台宗教观之学，遣使赴高丽、日本等地，求取天台宗典。并恭请螺溪义寂法师讲说《法华经》，并赐予“净光大师”号与紫衣。因此定都杭州城，历代奉佛的吴越国王，以大雄寺作为复兴天台宗教观的道场就不难理解了，故有改“上保庵”为“大雄教院”之举。

大雄寺历经兴衰。1958年因建“良渚公社展览馆”须用材故拆毁，1999年作为尼众道场重建，由比丘尼妙乐法师募化重建， 2000年4月实施首期工程，完成寺院中轴线主体建筑：天王殿、大雄宝殿和三圣殿，及配殿辅房，观音殿、钟楼、方丈院、斋堂、法物流通处等建筑皆已完成，规模已经初具。

2011年5月7日，余杭佛教协会礼请天台宗第四十七代传人心皓法师住持大雄寺，中国佛教协会会长 传印长老 亲自题写了“大雄讲寺”的寺额，寄予了弘扬天台教观的深望。心皓法师以天台宗的清规——《教苑清规》为修学办道的制度准绳，带领比丘尼师父们遵循着天台宗“教宗天台，行宗净土”的修学宗旨，发扬教理与止观结合的学修风格，希望恢复佛教修证传统，使更多的有缘人得到身心受益。

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