对于《诗经》，应该没有人会陌生。但是，对《诗经》中植物的名字能够谈及一二的，或者并不多。你可能知道“蒹葭苍苍，白露为霜”的句子，却不了解其表达的意思。而专门痴情于植物的书，尽管也多如牛毛，但专注于《诗经》中植物的书却少之又少。所以，宁以安的这本《草木有本心：诗经植物札记》呈现在案头的时候，便会有豁然开朗之效果。它将人带入一个充满自然气息的世界，在这个世界里，你觉得这似陶渊明的桃花源，又觉得这是梭罗的瓦尔登湖。总之，自然界的一草一木顿时变得灵动起来，变得与你如此亲近，让你觉得自己也就是自然界的一个渺小的部分。

在作者笔下，《诗经》中的每一种植物都翩翩而来，一年四季的轮回里，有着不同植物的来来去去。作者将《诗经》中的植物按照四季的月份进行了细致入微的分门别类，在每个时节会出现什么植物，植物中浸透着先民多少智慧，在智慧中表达着多少哲理，这些都成为作者笔下需要表达的部分。尤其是从月份的表达上，也深深印刻着植物的名字，无论是“荷月”还是“葭月”，在看似不经意的修饰中，已将文思表达。植物有本心，那自然是关于情的，这种情是植物与先民之间的关系，使人愉悦又成为先民生命的一部分。

人生一世，草木一秋。这是后人对于草木和人进行的比较。在人的生命中，一辈子的过程可以透过植物的一岁一枯荣表达出来。植物的荣枯，其保守了多少辛酸，承载着多少波折，也尽写在植物本身的脸上。比如树木的年轮，是岁月沧桑的呈现。在年轮的流转中，花草树木都历经寒暑易节，也都有过灿烂时光。这多么像人，像人生一般，起起落落，浮浮沉沉。可见，《草木有本心》表面上是写植物，是一本关于植物的札记，但在其背后，在作者心灵所指，应该是与情相关，是在以植物衬托人的一切。

一草一木总关情。这种情源自于作者对《诗经》的解读，更在于作者将情感诉诸于《诗经》中那些曾经出现过的植物身上。从远古洪荒开始，一直到今天，还有多少植物留存？已经有多少植物消失？那些留存下来的植物，还有多少人知晓它们曾经的名字？那些消失掉的植物更不应该永远湮没在历史的云烟中。所以，有这样一本专门介绍《诗经》中植物的书，也是一种幸运。在这种幸运中，深深印刻着作者的感悟，深深印刻着作者对于《诗经》中植物描述的留恋情怀。那一株株花草，那一棵棵树木，见证着岁月流变的影响，也饱受着人世更迭的侵扰，它们总默默无言，静静已是几千年。（王传言）