滚滚向前的城市化、现代化进程到底抛弃和失去了些什么珍贵品质，面对中国乡村的逐渐凋零，那些由留守儿童和老人组成的乡村成为现实。在描写这些现实境况的书籍中，散文有之，社会学田野调查有之，而作家江子的这本《田园将芜-后乡村时代纪事》无疑是将散文体和社会学调查汇聚一身，兼而有之。从中，让我们可以看到一个在赣江边上的村子的沦落，尽管这只是个例，但却照应出整个中国乡村的现实，透露着隐隐的伤痛。

著名的社会学家费孝通在《乡土中国》中说，“从基层上看，中国是乡土的。”可以说，乡土中国是中国文化的根源，乡村也是中国文化的摇篮。而现代化却将乡土中国远远抛在身后，将那些原本属于中国文化根源的乡村看作是愚昧和落后的渊源。这样的现代化和城市化是没有灵魂的，而到时候，反过来人们猛然回首间，已然找寻不到回家的路。回家，不是那个华灯初上的城市森林中的一个单元房而是在乡村中翘首以盼的父母亲的身影，如今，茕茕孑立形影相吊。

在江子的这本书中集中阐释了“城市化汹涌下的乡村到底发生了什么”这样的一个追问。在书中，河清大婶死在老屋，一个星期后才被发现；种田好手刘武汉的尸体腐烂在稻田里，禾苗旺盛；好媳妇樊金花做了恶棍张良的姘头，后来成了村妓；……我，这个已经迁徙到城市生活的乡村后裔，却成了故乡的卧底。他以摄像机般的笔触，有些黑色幽默式地记录了乡人、朋友和亲戚的一幕幕悲喜剧。与那些以“第三者”身份观察的书籍相比，这本书的故事多是来自于作者自己的圈子，亲戚、朋友等，这增加了故事的真切感。

作者将自己视作是乡村的卧底和乡村后裔，其实，我们每个人难道不都是乡村后裔吗？在城市中生活并不表明你的身份就是城市中人，再往前追溯，每个人都是乡村的后裔。多年以后，离开乡村的人们再次回去，不是独在异乡为异客的感受而是独在故乡为异客的感触。你在自己曾经生活过的地方，无论时间还是空间，都有短路的感觉，你犹如一个异乡人一样。因为你已经离开太久了，正如陶渊明在诗词中说道“田园将芜胡不归”一样的心急和期盼。同时，望着那些已经断壁残垣的乡村，再看着那些滚滚向前的城市化进程，不由得感慨无限。（文■王传言）