但凡家事系列的书籍都具备历史考证的作用，他们曾经可能是叱咤风云的国学大师也可能是学术界呼风唤雨的人物，他们的家事也变得弥足珍贵起来。珍贵之处在于每个人都曾经是历史的经历者，他们真实影响过历史的进程。所以，《王国维家事》的意义非同小可，这部由其女儿王东明著作的书更在内容翔实方面增强着可信度，尽管谈及的都是琐碎的家事，散发出来的历史侧面却更惹人深思。   

人们对历史中的人物只会记住其遗留下的故事和遗产。至于王国维，自然会记得其在清华大学国学四大导师之一的地位。梁启超、赵元任、陈寅恪三位同他一起并称，堪称当时学界的大事记，也引起国学复兴的新论。然而，对于王国维的故事，该书涉及其童年往事点滴、清华往事的故事、恩师罗振玉的过往等等细节，从这些个人的变迁中，不难读出作为历史浪花中的一枚卒子往往是身不由己，关注时局却也会被抛弃，命运的起伏映射着朝代的更迭，因为王国维毕竟是一个“前清遗少”，他的辫子就是象征。

对于王国维为何投湖自尽，一直被认为是一段历史公案。当各种说法扑朔迷离的时刻，本书也给出了详细的陈述。各种说法本身就说明人物的重要，从他留下的遗书内容看，“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”他是那种刚正不阿的臣子，“世变”在他的世界里成为重中之重，“义”字更显得重于泰山。所以，他才有了“只欠一死”的决绝。接着，“我死后当草草棺殓，即行藁葬于清华墓地。”这样的遗书内容也被家属遵循，按照他的遗愿没有选择良辰吉日，没有专门选择墓地，只是竖起一座墓碑而已。当人物的生命轨迹画上句号，定论才渐渐开始。

王国维曾在著名的《人间词话》中提到，“词以境界为最上”，又提出“人生三境界”之说。他短暂的五十之年应该也算得上有“境界”吧！好友陈寅恪在其墓志铭上也做出了阐释，那就是“独立之精神，自由之思想”。这十个字不仅是王国维本人的写照，也是那一代学人的映照。他们在改朝换代的间隙里支撑着学者的尊严，践行了文人的本真，这就是所谓的历史侧面，也是家事这样的书籍能够反复印证的片段。

家事并非仅仅涉及王国维本人的事迹，而是分为上下两部。上部分陈述王国维的一生，下部分介绍王东明的百年芳华。如此，父女两人又一次在一起在一部书中出现。王东明的百年，王国维的五十年，一个多世纪的时间，已经可以将中国历史的侧面完整呈现给读者。只是我们看到的是历史长河在王国维和王东明两人以及家族身上的印迹，这样的印迹是个人亲身经历的，所以对于历史过往也显得珍贵，犹如大浪淘沙之后的金子闪闪发光。（文■王传言）