本文发表在《中国教育报》2018年12月28日02版

事者，生于虑，成于务，失于傲

       2018年12月18日上午10时，庆祝改革开放40周年大会在人民大会堂举行，xxx出席大会并发表重要讲话，xxx在讲话中说：“古人说：“事者，生于虑，成于务，失于傲。”这句话出自我国春秋时期齐国著名政治家管仲的《管子·乘马》，见钦定四库全书《管子》卷一《乘马第五》的“务市事”章：

      市者，货之准也。是故百货贱，则百利不得。百利不得，则百事治。百事治，则百用节矣；是故事者生于虑，成于务，失于傲。不虑则不生，不务则不成，不傲则不失，故曰：市者可以知治乱，可以知多寡，而不能为多寡，为之有道。

      管仲名夷吾，又名敬仲，字仲，谥号敬，史称管子。春秋时期著名的政治家、军事家，任齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，有《管子》一书传世。管仲注重发展经济，反对空谈主义，主持一系列政治和经济改革实现了富国强兵，他说：“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。

      “乘马”，犹运筹，指经济谋划。郭沫若等集校引何如璋云：“马者，算数之筹，如今所谓法马……乘者，计也。《周礼·天官·宰夫》‘乘其财用之出入’，即今算法乘除之谓。凡治国之法制，皆出於数，有所建置，必立马乘之，乃知其轻重长短多寡之数，而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言车，而详发均地分民，是标名《乘马》本旨。”

     “生于虑，成于务，失于傲”这句话的大意是，各项事业都产生于谋划和周详的思虑，因为辛勤努力而成功，因骄奢淫逸而失败。

     “生于虑”，“虑”就是考虑，打算。就是说，经济谋划产生于深思熟虑，要未雨绸缪，周密考虑和精心安排各项工作。《大学》开篇讲：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《礼记·中庸》载：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。”强调做任何事情事前有准备就可以成功。“虑”还可以理解为忧虑、忧患，居安思危，古人十分重视危机意识，《孟子·告子下》讲“生于忧患，死于安乐”，欧阳修《新五代史·伶官传序》讲“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。《左传》载“多难兴邦”，晋刘琨《劝进表》言“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明”，北宋宋祁、欧阳修《新唐书•张廷珪》云“盖事危则志锐，情苦则虑深，故能转祸为福也”。凡事都要作深入思考、反复揣摩，并始终保持着一种忧患意识，则能不断激发人的智慧与潜能，来成就一番事业。

“成于务”，“务”就是追求，努力。就是说，成功于专心致志，要把各项政策措施落到实处。东汉思想家王符《潜夫论》说“大人不华，君子务实”，明代哲学家王守仁《传习录》说“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分”。凡能够成就一番事业者，无不对其从事的职业敬重有加、专心致志，乃至呕尽全部心血，奉献毕生精力。中国文化注重现实、崇尚实干精神，“凡事不强则枉，费敬则不正”，排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实。

     “失于傲”，就是说，失败于傲慢。形势越好，越要保持清醒头脑，增强忧患意识。《荀子·议兵》言“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，《大禹谟》载“满招损，谦受益，时乃天道”。大凡在各种事业上失败的人一定是因为怠慢、傲慢，自满招致损失。未出土时先有节，已到凌云仍虚心，放荡功不遂，满盈身必灾。《荀子·劝学》云“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也”，魏征告诫我们“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，值得我们深思借鉴。

       管子“生于虑，成于务，失于傲”一语主要是针对发展国家经济提出来的，但是其思想揭示了事物发展的客观规律，具有更为广泛的思想价值，适用于社会、人生的诸多方面。宋代苏辙《上昭文富丞相书》言：“天下之事，急之则丧，缓之则得。”缓，就是深思熟虑，周密的部署和详备的谋划。再加上“务”——不懈的努力，事业就有了成功的保障。一个人有志于某项事业需要时时小心、谦虚谨慎，在接近成功或已经成功的时候，往往会因为一时骄傲懈怠而功亏一篑。

作者信息

韩宝江，北京教育科学研究院副研究员、博士后，从事基础教育课程、教材、教学研究及相关学术研究。

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