桃花盛开的西藏——红色山脉中的琼布丁青_仙-燕

丁青藏语的意思为“大台地”，原指现在的丁青村。丁青古称“琼布”，相传在苯教圣尊敦巴.辛饶时代，一位叫日弄魏靖嘉布普贤菩萨为拯救世人化生为一只大鹏鸟翱翔于天空，最后降落到现在的丁青境内，并下了黑、白、黄三只水晶蛋，不久从蛋中孵出三个男婴，人们就称他们为“琼布”，在藏语中意为大鹏鸟的男孩，这三个男婴就是现在丁青人的祖先。

丁青村所在的台地像金鱼形状，背部是吉祥的地方，适合居住，于是丁青村逐渐形成。传说在远古时候，丁青村四周一片汪洋，每当洪水泛滥，就会殃及四周的居民。一天，一位叫做尼玛伟切的大师从远方飞落在扎玛日堆（红岩山）上，修建寺庙在此修炼火神功，以火镇水。公元1061年琼布喇嘛兴饶江村把寺庙建在红岩山上，并取名丁青寺。因该寺山下地形极像八个突出的莲花花瓣，把寺庙托在中间，寺庙周围又有九座山峰，正符合“荷花之上、九鼎之下”的吉祥喻义，因此该寺又称雍仲旦杰林寺，意为风水宝地。据说，丁青村的“鱼头”朝向孜珠寺，“鱼尾”朝向丁青寺。站在孜珠山上可以看到丁青寺，而站在丁青寺背后的神山上也可以看到孜珠寺。

从昨天翻越谢嘎啦山口来到他念他翁山南麓，就发现沿途山体通红，查了资料知道这是色彩鲜艳的“藏东红山脉”。http://s9/mw690/002odsEazy7arSdAPt688&690

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翻过海拔4700米的琼依拉山口，远远就见一座寺庙坐落在小山岗上， G317环绕而过，进了色扎乡。这座寺庙叫扎西列寺，典型的藏式城堡建筑
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同样，康巴妇女的头饰也非常鲜艳夺目。虽然服装已趋现代化，但发饰、配饰依然保留华贵艳丽的风格。长头发辫成若干细辫子（姑娘作新嫁娘时要按照自己的岁数将头发编成小辫），然后将若干细辫子分为两根，并配以大红大绿的头绳，将珊瑚、蜜纳、松耳古、九眼珠、银圆等昂贵珠宝，从后背拖齐裙边。佩戴各种精美的“噶巫”（即宝盒，一种用珠宝嵌成匣状的装饰品，分项下宝盒和腰系宝盒等）、耳环、手镯等。丁青地区传说是历史上的东女国，重女轻男，从女主人身上就可初步判断家境如何。女人通常拥有多个男人，丁青当地人认为，一夫一妻制不能使家庭兴旺；一夫多妻更不可理喻，他们认为妻子越多，生孩子也越多，容易使家庭变得贫穷；一妻多夫则是最受人们拥戴，几兄弟共娶一个妻子，家里人多，不用分家，劳动力强，家庭财产不会分散，家境越来越兴旺。http://s2/mw690/002odsEazy7arVgqT0lc1&690

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尺牍镇巴格村的荣卓寺，有个宽敞的院子，僧人行走其中。http://s4/mw690/002odsEazy7arW4KXE7f3&690

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过了尺牍镇，在检查站停车检查，警察见我们车里只有三个人，请我们帮忙捎两位女士去巴达乡。一位是老师，学校要放虫草假了，她回林芝的家；另一位是当地老乡，要去乡政府办理上山证。原来，每年四月中旬至七月中旬挖虫草的季节，孩子们会随大人上山安营扎寨挖虫草，后来，约定成俗演变成藏地的“虫草假”。为了保护当代藏民的利益，必须办理上山证，随时检查，以杜绝外来人混上山抢采虫草。上山前要去寺庙祈福，请喇嘛向天祷告以表感谢上天的赐予，喇嘛由此感受天地的启示给藏民指出有虫草的方位，然后藏民们毕恭毕敬地离开，按照喇嘛指引的方向上山寻找采挖虫草。

不久开始翻越海拔4890米的雪拉山口，在斜拉山垭口眺望到的藏东第一峰“布加雪山”。几十道别针形的山路把我们带到巴达乡。告别她俩，我们匆匆找了家小饭馆吃午饭，然后继续匆匆赶路。巴达镇位于丁青县西部，地处317国道边，海拔4042米，是藏东与藏北的重要门户。再有大约5公里的山路，便进入那曲的巴青县境的荣布镇。
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