二进藏——藏地第一座佛堂“昌珠寺”_仙-燕

http://s13/mw690/002odsEagy6E0P51HyIfc&690 最初的昌珠寺规模很小，经过乃东贡马菩提幢、五世达赖、七世达赖的三次大规模扩建，增加了许多“拉康”（佛堂、佛殿），形成以“拉康大院”为主的庞大建筑群。“拉康大院”前有高大的门廊，门廊两端与围绕在整个大殿外面的转经回廊相接，为该寺外转经回廊。门外两侧塑护法神像二尊，站于两旁；门内两边又塑四大天王，分立左右。大院内，前部中央为天井院落，后接“错钦大殿（大经堂）”，围绕天井院落和错钦大殿一周，则是内转经回廊。内转经回廊里侧分布着内容各异的十二个“拉康”，形成了井然有序的朝佛“流水线”，信徒们循此依次朝拜各尊佛像。这种布局和大昭寺大殿布局是很相似的。

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http://s7/mw690/002odsEagy6E0ONTzCK06&690 回廊均以单拱柱或十字拱柱承檐，但拱柱形制有早有晚，早期的拱柱下的础石形如复盆，上刻莲瓣，后期础石则无雕凿。

回廊南北西三面墙壁上均有壁画，南北壁绘佛教故事，西壁则绘五世达赖、固始汗、第巴桑结三像，壁画似清代以后的作品。

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http://s9/mw690/002odsEagy6E0OxYZNCe8&690 “十二拉康”以“祖拉康”地位为最重要。“祖拉康”位于后部中央，其左右各一配殿，左为“曲结拉康”，右乃“脱切拉康”，门皆西向。三个拉康连为一组，周围又筑回廊一周。“祖拉康”主供三世佛，两侧塑十大菩萨立像。三世佛系铜铸，塑型精致秀丽，从面形看，似溶进了内地某些风格。其背光、头饰亦较简单，然而塑铸精细。

“祖拉康”和“错钦大殿”之间亦有廊房相接。廊房三进五间，中间部分有矮柱，在中间的左右门柱上，各有一座木雕的护法神座像。座像体型矮胖，形态怪异，略似内地方士造像。雕像浑厚有力，作风古朴，是较早期的艺术创作。“错钦大殿”开间很大，面宽五间，深三间，其四周并不用石墙封闭，而是梁柱成间，全为明堂，与早期建筑风格迥异，应是后增建部分，是全寺僧人每日诵经和举行重要宗教仪式的场所。

“曲结拉康”本尊为松赞干布，左为尺尊公主，右为文成公主，靠左臂系禄东赞立像，右臂前乃吞米•桑布扎立像，桑布扎一侧还有无量光等佛像。塑像相当古朴生动，特别是王后立像造型，丰满神逸，堪称佳作。

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“脱切拉康”内一柱，主供千手观音，塑像相当高大。其背光以千手相衬，两旁各塑胁侍一尊，造型精美，为早期作品。周壁绘有壁画，其中有则丹拉思布佛，据释他曾给松赞干布生活上有过的帮助。

“祖拉康”前廊房左右尽头也建有四个拉康，其右边自后向前为“达金拉康”、“若丹拉康”，左边一对称为“次巴拉康”、“德谢拉康”。四个拉康规模较小，皆只有一柱。“达金拉康”本尊为释迦牟尼，释迦顶上置孔雀毛的华盖，释迦左右则分塑马头明王和护法神像各一尊。“若丹拉康”主供十一面观音，左右列塑祖师像，四壁满绘各种形式的塔。“次巴拉康”本尊为“长寿佛”，其左侧塑三尊菩萨立像，右侧塑两尊护法神像。“德谢拉康”主供泥塑药师佛，其中间和左右两壁共塑佛像九尊。

“拉康大院”北侧中段，是“喜珠杰拉康”，二进三间，中供十一面大慈悲观音塑像，塑像精美古朴，与一般十一面观音迥异。主尊左为菩萨像，右乃莲花生塑像，殿中墙壁上绘有宗喀巴、甲曹杰、克珠杰等格鲁派祖师像。

“喜珠杰拉康”对面相应位置是“鸥金拉康”，是一世热振所建，分前后两室。前室开三进三，靠右壁中部塑无量长寿佛，其右侧则塑护法神像一尊。后室三进三间，殿中设一神龛，内供一层楼高的莲花生像。龛后靠壁设一神坛，上塑莲花生桑巴瓦，还有其它众多而各不相同的莲花生像。后室前壁则左右各塑一护法神像。

拉康大院的二层，围绕着天井与天棚四周的是面积较大的平台通道，通道四周围也筑有数座佛堂。

二层南部有拉康两座，偏西侧则是“护法神殿”，位于“鸥金拉康”之上，二进三间，室内后二柱之间置神橱一列，内塑护法神像。橱后有一狭长通道，内供仓巴像。右壁前设有经橱，原来藏经约二百余函。神殿前部又有两柱廊屋，其三面墙壁均有壁画，内容全系各种护法神形象。

二层偏东侧者为“噶鸠拉康”，位于“德谢拉康”之上，左右两侧及后壁设有坛座，坛座上立塑护法神像；后部正中坛座上为时轮金刚像，右一右二亦皆双身护法神像；左右两壁前坛座上亦均塑双社或单身护法神像，四身护法神像造型奇特，是在一个嘎拉巴碗形的胪器中，叠立四个姿态各异的护法神，为护法神造型例中极少见者。“噶鸠拉康”属密宗，拉康内造像多系早期作品。

二层东部，在“祖拉康”及“脱切拉康”之上，是“珠投拉康”，分内外两室，两室后壁及左右壁皆列佛橱，内置祖师像八十尊，一曰八十名修行者。外殿以莲花生为主像，内殿以宗喀巴为主像。像皆尺余高。泥塑外涂土黄、棕色、绿色等彩色油漆，形如琉璃，此种塑像作法也很少见。可惜殿堂没有开放，只能从门窗缝隙中窥得一斑。

与“珠投拉康”紧邻还有“嘎加拉康”，正好在“曲结拉康”之上，门向北，三进三间，主供泥塑红教主尊一百个。

西部，即“拉康大院”的门顶上，正中为达赖的行宫，行宫的北边有较小的房屋两间，名“结月康”，乃传为贵族休息之所，其中原存铜法器及用具甚多。有一件大明宣德年款的铜钹，是很珍贵的文物，文革中惜已流失，现山南地区文管会有一征集来的铜钹，与之年款相符，是寺藏原物。

“拉康大院”尽西两边（大院前门两边）亦有东向拉康各一，系五世达赖时期所建而成的。右边为“阿巴拉康”，左边是“通追拉康”。“阿巴拉康”一进三间，主供一层楼高的五世达赖塑像。五世达赖左侧列塑宗喀巴等黄教祖师像，右侧列塑法王阿底峡和历世达赖像；“通追拉康”本尊为宗喀巴，两侧为祖师像和历世达赖像。出“阿巴拉康”往北有一南向辟门的小拉康名叫“贡康”。“贡康”后部中供一高大护法神坐像，全身黑色，手足作爪状。塑像造型威严，手法粗犷有力。其它壁前皆置有台架数层，上面摆者各种形象的护法神像，塑造得也极精致，手法古朴而形象怪异，可能是与建筑同时的早期作品。

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莲花生大师塑像
http://s4/mw690/002odsEagy6E0QP2kOn23&690 莲花生大师脚印
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酥油花
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此座“依牯殿”，不准女士进入，但殿门敞开，一览无余，主供像蒙面，但能看见头上的牛角和骷髅头饰，肩旁立有金刚杵，应该是金刚手菩萨塑像。藏传佛教信奉文殊菩萨代表的大智、观世音菩萨代表的大悲、金刚手菩萨代表的大力之佛法“三大依牯主”，其中金刚手菩萨是大势至菩萨怒形化身，又名“秘密主”。

自由行的缺点，就是没有导游讲解，只能借助行前准备的资料对照，无法了解更多藏传佛教的知识。

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http://s7/mw690/002odsEagy6E0TLI1Zs96&690 寺院东南一隅外边还有莲花生殿一座，门西向，三进三间，此殿虽系晚期增建，但因保存完好，现在却是该寺唯一香火旺盛之地。

昌珠寺内的跳神面具也十分精致漂亮，每当寺院举行隆重的祭典、庆典法会时，僧侣们戴上面具表演宗教仪式的舞蹈。
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黑身的护法神塑像。
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http://s8/mw690/002odsEagy6E0OlALNJb7&690 这座寺庙晚期属格鲁派。昌珠寺汉语译意为“鹞龙寺”，相传这里过去是一片湖泊，里面藏有毒龙，龙头像蛇，五冠，非常凶恶。松赞干布想在此竭水筑城，但因有恶龙，无法填湖，于是信请两位法师引鹏斗龙，龙败，湖枯，于是埋以宝物，奠基建寺，便有了昌珠之称。民间更是把大鹏视为松赞干布的化身。松赞干布和文成公主常来昌珠寺住，文成公主亲手栽下许多柳树，至今已繁衍西藏各地，统称“唐柳”；他们用过的灶和陶盆至今还保留在“脱切拉康”殿内，而“脱切”在藏语中的意思是“谢谢”或“感谢”，殿名意味深长；松赞干布和文成公主住过的卧室，现在仍保留着，但已破旧不堪，当作仓库使用，堆满了粮食、酥油等东西。

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http://s15/mw690/002odsEagy6E0OdCfoi7e&690 大殿楼顶二层最靠后的一个房间，平时游客稀少时不开放，需要去找管钥匙的人将门打开，里面珍藏有文成公主亲手绣制的释迦牟尼唐卡和镇寺之宝“珍珠唐卡”。“珍珠唐卡”是用珍珠串成线条绘出的“观世音菩萨憩息图”（坚期木厄额松像），是元末明初的西藏帕莫竹巴王朝时期，当时的乃东王后出资制成的。整幅唐卡长2米，宽1．2米，镶嵌珍珠共计29026颗，钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0．55两，绿松石0．91两（计185粒），黄金15．5克，珊瑚4.1两（计1997颗），是一件世界罕见的珍宝。

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